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第56回求佛隐身菩萨洞顽石聆听现佛影（第1页）

第回，求佛隐身菩萨洞，顽石聆听现佛影

诗曰；

慈悲为怀有佛心，普渡众生我追寻，

求得真经勤修炼，悬崖峭壁现佛身。

话说秋红生了一个儿子，老牛和得了一个孙子，大家应该高兴才是，但是孩子一生下来，就把秋红吓了一跳。

为什么呀？因为这孩子太大了。

别人家的孩子，生下来，顶多是0斤左右，那就已经了不起了，一般的都是五六斤。

而且一般新生儿生下来，浑身上下都是软绵绵的，虽然说脸蛋上有点婴儿肥，但是一般情况下，都是一个全说在一起的小婴儿。

这个孩子你猜怎么着？生下来大概就得有0多斤，足足有三尺多长，浓眉毛大眼睛，一头乌黑的头发，一张嘴更吓人了，满口的白牙。

而且胳膊腿儿，都是硬邦邦的，没有一点儿新生儿的样子，就好像五六岁的孩子一样。

别的孩子生下来以后，应该是昏天黑地的睡觉，这个孩子可倒好，一天到晚，黑眼珠乱转，从来不睡觉，给吃就吃，该喝就喝，也不像别的孩子一样又哭又闹，而且大人说什么？指着俩小耳朵就听，好像是能听懂的似的。

老牛和心里没底呀，生怕孩子有什么病，特意请老十一李明给他来看看。

李明仔细给带孩子检查了一番，确认这孩子一切正常，就是比别的孩子生长发育要早了几年，目前已经是五六岁的年纪了，所以他让老牛和放心。

既然老神医李明都说没问题了，那么老牛和也就放心了，赶紧的张罗着给孩子办满月，突然间想起来了，这个孩子还没有名字呢，想了半天，既然这孩子一长出来就是一个童子，干脆就叫他牛小童。

就在大家喝完满月酒的当天，秋红累了一天，拿了个枕头，躺在牛小童身边就睡着了。

牛星套车把老神仙李明送回家了，来回四十里路，估计得要半月才回来了。

秋红迷迷糊糊就要睡着，觉得有人推他，听见有人叫他妈妈，睁眼一看，自己的儿子牛小童，就站在自个儿的身边，两只小眼珠紧紧的盯着他。

秋红吓得出了一身冷汗，一个刚满月的孩子，不但干起来了，还会叫自己妈妈，这么稀奇的事儿，哪儿听说过呀？能不害怕吗？牛小童倒反而很镇静，奶声奶气的说，“妈妈，你累了一天了，躺在这里睡觉，也不盖上点，如果要着凉得病可就不好了，你还是盖上点被子吧。”

还是母子连心呢，秋红看到自己的孩子这么心疼自己，虽然满腹的回忆，也就没想什么，老神仙已经说了，他本身就已经和五六岁的大的孩子一样，早说几天话，早几个月站起来，哪还有什么稀奇的，见怪不怪吧，睡觉。

花开两朵，各表一枝，我们先不说牛小童身上有多少奇怪的地方。

话说王振泰，辞别了自己的老父亲，到周围的名山名寺，拜佛求经，祈祷平安。

周围的寺庙，最大的就是潭柘寺了，要上潭柘寺，必须经过慧聚寺（后来的戒台寺），沿着清清河谷逆流而上，从白沙岭走进山口，再沿着菜籽沟，经过珠帘寺的遗址，到达了极乐峰山谷，就到达了修佛洞。

在这个极乐峰山谷，修佛洞可不是一个山洞，这条山谷一共有山沟，每个山沟有个山洞，一共是个修佛洞，其中一个最大的山洞，就是观音洞。

为什么把这些大大小小的山洞，叫做修佛洞？主要是因为慧聚寺（戒台寺）在这里。

极乐峰是马鞍山的主峰，海拔米，是北京近郊一座最高的山峰之一。

登上山顶，可以俯瞰京城全景;天气晴好时，西南的猫耳山，西北的白草畔、百花山、老龙窝、清水尖，北面的阳台山、妙峰山，东北的鳞龙山、莲花山、凤凰坨、黑坨山、云蒙山等千米以上的远郊名山均清晰可见，是北京近郊远眺视野最佳的山峰（东灵山尖淹没在百花山-老龙窝-清水尖山脊中，但每年0月到来年月东灵山积雪，可较容易地从上述山脊中分辨出来）。

山下有神仙谷，山洼中布满大小的洞窟，是北京地区最大的佛教石窟群，其中著名的洞窟有观音洞、朝阳三慧洞、极乐洞、孙膑洞、关公洞、财神洞、老爷洞和小观音洞等。

极乐峰佛教历史悠久，文化底蕴丰厚。

据史料记载推测，早在唐代以前这里就有佛教传播;民间流传有“先有极乐峰，后有戒台寺“的说法。

从唐至今，它一直是戒台寺（史称慧聚寺）属地，作为该寺僧人隐修之所，与戒台寺同兴同衰，共同演绎了一千四百余年的辉煌历史，留下了宝贵的佛教文化资源。

极乐峰因为有的人忌讳“极乐”

两个字，被后来的人们改作叫千灵山。

极乐本身就有佛教极乐世界的意思，所以我们还把它称作极乐峰。

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元年），原名慧聚寺，这个名字是明朝以后人们才叫起来的，所以我们还要称他为慧聚寺。

王振泰来到了极乐峰下，看到这许许多多的这洞窟，选择了一个比较大的洞穴，收拾了一下，拿出了经书，细心的研读了起来。

饿了，就吃自己带来的干粮，渴了，就喝几口山泉水，每天打坐参禅，诵经拜佛，每天早起一炷香，睡前再拜佛，早起晚睡，十分的刻苦，从来都不出山洞。