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第四十六章 燕王相马（第1页）

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按耐住心中的起伏，司马季做出一幅波澜不惊的样子，就算棉花十分重要，他现在也要做出不重要的样子，不然这就可能造成接下来的交易当中，自己处于不利的位置。

接过来这包棉花种子，春天来了他就会命令佃户试种。

保持希望同时不太抱有多大希望，为什么呢，因为这个年代的棉花，不一定就是他认识的棉花。

因为这就如同自然演化一样，泰迪和藏獒都是狗，可它们却是完全不一样的狗。

而萝卜的祖先阿富汗萝卜，实际上长得一点不像是萝卜，用来吃的根茎长得和野山参差不多大。

这就是司马季总觉得人参驯化到最后，最后结果就和萝卜差不多的原因。

以晋朝所处的年代，司马季明白无法绕过南亚地区，因为后世很多的物，本身就是南亚地区的人首先开始种植，然后才传播四方。

棉花只不过其中一个例子而已，类似的例子还多得很。

至于印度这个地方在世界史当中的位置，一直是和中国齐名的。

任何国人对祖先的赞美文章，把国人和中国的词汇一换，换成印度人赞美印度都成立，经常上外网的网民，很容易就能发现这一点，尤其是两国网民在撕逼的时候，那口气简直是一模一样。

在提拉伽离开洛阳往返丝绸之路的时候，同样离开洛阳的司马季让王府护卫捎话，表示燕王希望品尝到异国风味的美食，暗示提拉伽多从吃得上想想办法。

一般人也就认为燕王是为了满足自己的口腹之欲，实际上这就是让提拉伽将中亚、西亚、南亚已经很普遍的物，想办法弄到晋朝来。

现在看来提拉伽记住了这件事，而且比起运送别的货物，将本地已经很普遍的食物原料、种子，为货物运过来风险很低。

乐观的提拉伽甚至认为这是燕王在第一次的买卖当中，打着照顾自己主意，看看他这个胡商到底有多大本事。

和金银器具相比，运送一些食物种子确实不值一提，一般人都会这么想。

但司马季明白，就是这些食物种子，带来的用远远比什么丝绸、金银都要大。

这才是丝绸之路最重要的用，他能改变整个中华文明的饮食。

仅仅是一个棉花，司马季就可以断定自己赚了，更不要提可能还有意外收获。

果然，司马季不置可否的样子，让提拉伽觉得必须要拿出令人眼前一亮的东西，因为这次他已经压上了所有家产，不在司马季这里得到本身想要的东西，他都无法在回到贵霜帝国一次。

“殿下，在回到我的国家以后，我寻找到了一批国内如何种植的书籍！”

提拉伽心一横把自己这次归来的全部家底往外掏，“里面详细的记录了一些物的种植方法，当然还有不少物的种子，以及上百批骏马、还有买来的女人、骏马和女人虽然还在洛阳，但马上可以送来，我本人则携带着种子和书籍先来到幽州。”

司马季豁然站起来，提建国同志！

不对，提拉伽，一个外国人不远万里，来到中国携带了帮助中国完成农业物多样化的书籍，这是什么样的精神，这是共产主义精神。

当然从另外一个视角，司马季此时也可以说无耻雇佣间谍，偷窃南亚鲜血智慧的结晶，把自己的农业建立在南亚人摸索的基础上，这要是美国人知道了，肯定指责自己盗窃知识产权，说不定还会引起贸易战。

有一点司马季可以断定，如果历史大趋势不变，以后印度还是需要中国帮着补全历史。

在没有纸张的文明当中，书写记录是十分容易失传的。

阿拉伯人就没有这个问题，因为阿拉伯人的时代造纸术已经传播，从那开始阿拉伯人的历史就很清晰。

“只要老子不说，谁知道是南亚人帮着自己少走了弯路。

没人知道，那就是不存在。”