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第十三章 侠义长存（第3页）

刎颈申冤，操袖行事。

暴秦夺魄，懦夫增气。

尤基似懂非懂的点了点头，但又生出了新的疑问：“那坏人也可以学习武功吧？”

能够提出质疑，这是非常好的现象。

向山确实觉得，这个孩子有很好的“素质”

。

“这就是武功最核心的设计理念了——武功是一种暗杀术。

他能够让弱者以最小的成本，获得向强者挥剑的机会。

而对于那些向人民施加暴政的人来说，这样的技术正好是最恐怖的。”

“嗯？”

尤基不甚明了：“它难道不会伤害到好人吗？”

向山很想笑：“这也不能否认，因为武功只是‘技术’。

‘技术’是没有自己的意志的，它可以被任何人使用。

但是，这种技术的设计思路，却恰恰是基于针对社会的博弈论。”

“我们称之为‘暴政’的东西，是少数掌握着资源的强者，对多数没有资源的弱者的压迫。

而‘暴政’这种东西，最恐惧的就是针对首脑的暗杀——因为它确实是建立在少数人窃取的‘合法性’之上的。

而真正向他们献上心灵的忠诚者，也不会太多。

只要这些‘少数人’被杀死，‘暴政’就自然灭亡。”

“而现代的管理系统下，怀揣伟大理想而汇聚到一起的人，反而不会害怕这种暗杀。

在那种社会下，不管哪一个个体被暗杀了，都会有另一个人站起来填补他的空缺。

他们获得权与力的合法性，不是依靠上天的恩赐，不是依靠古老血脉的荣耀，而是依靠人民——人民为他们的合法性背书。”

“倒不如说，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向强者挥剑？若是四海之内，再无孤寒，亦无不平，又怎么会有侠客选择拔剑？彼时，侠义自然凋零。

纵使有少数的狂徒，也必将倒毙在人民的汪洋之中——弱者会自发的与他为敌的。”

“你已经知晓了图灵机，知晓了‘内功’。

而这，就是成为侠客所需要知道的第二个事实——‘外门功法’，本质上是‘暗杀拳术’。”

与赛博义体相匹配的赛博武学，并非是来自于自古以来流传下的古老武学。

如果要深究根源，它其实演化自线膛燧发枪进入战场之后，于法国诞生的“猎兵战术”

，然后再吸收现代格斗理论而成型。

线膛燧发枪由于具备“膛线”

，导致其射程与穿透力均远远强于上一代的枪械。

猎人是这种枪械的最早受益者。

而在英法战争时期，法国征召猎人，深入敌后，执行“游击”

与“狙击”

的作战。

由此，法语之中诞生了“猎兵”