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第十九章 轻车敢独行（第3页）

直到我们自己建立了一套所谓的道德制度把我自己的手脚给绑了起来。

在那段过去的岁月里，那血淋淋的一次次杀戮中，很多的部族就这样消失了，他们也许整支的进了别族的肚子里，也许死于没有食物的绝境中，还有可能，给全部的活埋了，比如说作为某位君王的功绩活埋入那位君王的坟下。

我是谁自称是东夷人。

东夷作为一个名词则来自于周代，周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上他们只有一个部落自称为“夷”

，后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。

所以公叔痤认为这是一支隐入山林的东夷部族的后人。

目前是这样的，但不幸的是，到了汉时，朝鲜，日本也被称为东夷。

东夷文明作为华夏文明的一个有机组成部分，有人认为后李文化，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，都是东夷文明，他创造出了灿烂辉煌的文明，同西方戎羌系文明、南方苗蛮系文明，一同构成了整个华夏文明初始的系统体系，是黄河文明乃至整个华夏文明的主体和渊源之一。

公叔痤对我是谁另一个认知态度建立在他对权贵的不屑。

的确，如果是东夷人，那么对周朝封下的诸侯的确是没有什么好客气的。

历史上，商人与东夷大战，结果，商军打败了东夷人，但没有灭绝他们，相反，商王帝辛还娶了东夷美女。

不过，之后的事生了，无耻的周人趁着商人打东夷进攻大商，并灭了大商，传说中的苏妲己没有给周王或姜子牙杀死，而是给武王收入了后宫。

在整个西周时期，东方诸夷都是周王朝的劲敌。

文献记载周对东方的战争，不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓，这些称谓，实际上反映了周王朝不同时期对东方劲敌用不同地理方位概括。

公叔痤认为我是谁就是这里面的一个部族的一个，也许更隐密。

如果是过去，那公叔痤对我是谁的态度……但是现在，周室王权尽丧。

诸侯朝魏齐，再不贡东周。

强权就是公理。

从熊通称武王后，周室的威严就不存了，要靠别人来撑腰。

峰火戏诸侯使周室失尽诸侯，各国自立，其后郑庄公称霸，一直到魏齐称王，再没人理会周了，周室的地盘甚至不如奄奄一息的鲁宋等国。

所以公叔痤觉得自己可以对我是谁宽容一点，甚至是客气，对一个古老遗族的王子，公叔痤有什么理由不尊重呢？

“一辆车……秦国还有车？”

公叔痤对秦人从来没有客气，他早早看穿了秦人的穷困，的确，秦人善战和秦人的穷苦是一样有名的，东方士子不愿入秦，所以秦国一向为六国所鄙。

这一点，说白了就是瞧不起穷人，秦国就是穷国，哪怕他会战斗，可再会战斗又有什么用？它没钱，没粮，没有足够的铁器，国中更是还处在落后的农奴庄园主时代。

生产落后，商旅不兴，整个国家最达的商业竟然是奴隶交易。

本来秦穆公是有点成就的，可他和其它的秦人没多少区别，都是野蛮人，到了死时，把一百多个名臣大将给陪了葬，他连奴隶都看不上，而要自己的将军大臣！

这是一种何等样的野蛮！

结果，秦国每况愈下，就成了这个样子了。

秦国到底也曾强大过，所以秦国上下有着三百辆轻车，其中可用的不到五十，其余都坏了，但没有时间和机会修理。

本来是有人修的，可那些人给秦人拉到战场上去，结果，死得一个比一个少，而做工的这回事，在古时，人数与度是成正比的。

“真是胆大呀，不是么？他敢一个人这样打转……”

我是谁喃喃道。

魏军的部分军队动了，他们无法容忍这名秦人架着车乱来，这是一种示威。

“感觉很怪呀……”

我是谁说着，忽然，他脑子一亮，道：“亚力山大帝！”

声音不是很大，但我是谁却是自己说给自己听清了，不由道：“不对……”

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