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第一百零三章 欺上（第1页）

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又两年，也就是高祖七年时，有臣子向高祖上书称周朝立国后便建邑邰，立后稷之祠，故而至今仍受四海祭祀。

高祖以为有理，乃令天下祠灵星：“其令郡国县立灵星祠，常以岁时祠以牛。”

。

因日月星辰可昭示吉凶，故除此之外，又设有岁星祠、辰星祠、太白祠、荧惑祠、南斗祠、成山祠、莱山祠。

到了阿娇的外王父，也就是孝文帝为天子时，因不喜由诸侯祝官各自奉祠名山大川，乃废齐国与淮南国后，令太祝官尽以岁时致礼如故。

是年，鲁人公孙臣上书曰：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。

宜改正朔，易服色，色上黄。”

但彼时的丞相张苍，以为汉乃水德之始，如河决金隄，便是水德的证明。

他因此建议孝文帝当外黑内赤，以与水德相应。

孝文帝信于丞相，乃罢公孙臣之言。

却不想三年后，也就是文帝前元十五年，有黄龙现于成纪，居然应证了公孙臣所言。

于是，孝文帝也以为汉室当属土德。

复召鲁地公孙臣，任其为博士，令与诸生草改历服色事。

而后下诏曰:“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。

朕亲郊祀上帝诸神。

礼官议，毋讳以劳朕。”

有司①礼官皆曰:“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰郊。”

于是孝文帝始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。

第二年，外王父又亲自郊祀渭阳五帝庙，亦以夏答礼而服色尚赤。

又一年，有赵人新垣（玉án）平以善望气而得见孝文帝，他进谏说：“长安城的东北有神气，色呈五彩，若冠冕之状。