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三十五来共梅花溪上居（第3页）

果然，这四个学生脸苦了下来。

左功先抿了抿嘴：“那就多建几栋呗！”

孙元起只有苦笑：“今年的财政预算已经快要出现赤字了，总不能让学校举债度日吧？”

“这没问题，钱我们自己出！”

李国秉想当然地说道。

“土地归学校所有，不允许私自建房。

这是校规。”

这是原则问题，孙元起不能松口，否则以后学校里面肯定乱成一锅粥。

后世，不少大学都出现家属区比教学区还大的现象。

说是大学，里面狗叫孩子哭，还不如说是小区的公共活动区域。

有惩于此，孙元起在立校之初，便规定“土地归学校所有，不允许私自建房”

，而且学校给予老师的住宅，只允许老师在世时享有使用权。

一旦老师去世，学校自动收回。

“……”

四个人无语了。

孙元起想起另外一个折中的方法：“当然，学校接受社会的捐赠。

如果有资金来改善学生住宿与饮食，校方会尽快启动该项工程。”

胡勋和曾广锡几个人心领神会，朝孙元起拱手告辞而去。

两日后，学校收到一笔两万两的捐赠，捐赠人啥也没说，放下银票便飘然而去。

校长室只剩下捂着嘴偷笑的孙元起。

随后，学生宿舍楼的建设工作提上议事日程。

十月底，经世大学迎来第二位能说中文的老师，清末民初译述西方自然科学与社会政治学说的巨子——严复。

严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，又字几道，福建侯官（福州）人。

他是第一个系统介绍西学、提倡用西方思想与文化用以挽救中国的启蒙思想家。

严复所译的书，有赫胥黎（thomashenryhuxley）的《天演论》、亚丹斯密（adamsmith）的《原富》、约翰穆勒（jamesmill）的《群己权界论》和《名学》、斯宾塞（herbertspencer）的《群学肄言》、甄克斯的《社会通诠》、孟德斯鸠的《法意》、耶芳斯的《名学浅说》等，内容涉及生物学、逻辑、经济学、社会学、法律学许多部门。

其中《天演论》一书的影响特别巨大。

鲁迅自述其在南京求学时阅读《天演论》的情况，谓几至废寝忘食的程度，可见此书当时对读者产生的魅力，在文化学术方面影响之深广。

天演论“物竞天择，适者生存”

学说，在当时帝国主义竞相瓜分中国，国家、民族处于危亡之际，这个学说对思想界起了振聋发聩的作用。

严复译述西方近代的社会政治学说，重在介绍天赋人权的思想，自由平等的思想。

这些思想被顽固派视为洪水猛兽，但深得青年知识分子的欢迎。

这对当时学术界起了蔑视君权、崇张民权的十分有益的启蒙作用。

比严复略早，早期的改良主义者冯桂芬、王韬、薛福成、陈炽、马建忠、郑观应等，都介绍了或赞扬了西方的社会政治学说，主张启民智、开议院、兴商务、废科举、办学堂、译西书。

但是他们的影响远不如严复的深远。