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四十四绿天便拟借名庵（第5页）

1890年5月7—20日，在华基督教传教士第二次代表大会在上海举行。

狄考文在会上发言，强调：“真正的基督教学校，其作用并不单纯地教授宗教”

，而是给“学生一智慧的和道德的训练，使其能成为社会上及在教会中有势力的人物，成为一般人民的导师和领袖”

；还说“一个受高等教育的恩，是一支燃着的烛，别的人就要跟着他的光走”

。

经在华基督教传教士第二次大会决定，将1877年设立的基督教学校教科书编纂委员会改组为中华教育会，或译为中国教育会。

该会目标为“探求及研究中国教育事业，加强从事教育工作人员教授上的互助”

，推选狄考文为中华教育会首任会长。

本年有会员35人，1893年有73人，会员均系从事学校工作的英美传教士。

1896年，中华教育会召开第二届大会，会员有138人，主席潘慎文作《教育会与中国整个教育的关系》的演讲，提出：“作为基督教教育家协会，我们要用在我们能力范围内，以各种方法控制这个国家的教育改革运动，使之符合于纯粹的基督教的利益。”

大会根据他的意旨，组织“改革教育委员会”

，研究如何为中国拟定“合理”

的教育制度。

1899年举办了中华教育会第三次大会，会员有189人。

在历史上，于1902年12月中华教育会召开了第四届会议，通过《向外国差会请求派遣有训练的教育家来华工作的呼吁书》，“呼吁书”

特别要求各差会派遣各级教师来中国办学。

1915年，该会改名为中华基督教教育会。

“原来是这么一回事！”

听了丁韪良的介绍，孙元起才知道老头儿着急上火的原因，感情是蔡元培的“中国教育会”

侵犯了“中华教育会”

的注册商标权，这个年代在中国还没处说理去。

而且可以想见，蔡氏教育会一准儿不会鸟基督教的那一壶，说不定还要专门跟基督教对着干。

作为创会元老的丁韪良，听到消息，能不生气么？

“我们教育会同仁一致认为，那个所谓的‘中国教育会’是个侵权的非法组织。

你参与其中，并出任副会长，对于你的名声是一个重大的伤害！”

老头儿的话掷地有声。

“……”

从心里说，听了丁韪良的介绍，孙元起对蔡氏教育会反而更加认同了，可是这话怎么跟他说呢，“哈，既然是朋友相邀，而且我已经答应了，现在反悔，不好吧？人要言而有信嘛。”

“嗨！”

老头儿不傻，听出孙元起的意思了，那就是不会退出蔡氏的“中国教育会”

，思忖了半天，才说道，“要不这样，你也参加我们的中华教育会吧？”

看在老头儿一阵很支持自己，给自己很大帮助的份上，孙元起能说什么呢？很快，孙元起在《字林西报》上看到一则新闻，标题是：

孙元起博士出任中华教育会理事。

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