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第100章 祈雨（第2页）

总的来说，这些乱七八糟的祭祀大概可以分为常例祭祀和临时祭祀两种。

常例祭祀就是不管发生什么，到时候就要举行的祭祀。

至于临时祭祀就要根据现实情况来举行了，祈雨，也算是临时祭祀的一种。

在中国这种农耕社会，祈雨应该说是国家各种各样的祭祀活动中应用的次数最多的，除了每年固定的“雩祀”

（惊蛰之后，祈求一年风调雨顺），时不时的还要根据实际情况来求雨。

毕竟谁也说不好什么时候老天爷就突然抽风不肯下雨，因此只要一段时间不下雨，就要开始准备祈雨了。

除了雩祀是由皇帝主持，平常的祈雨要根据情况来决定祭祀的方式。

如果只是小范围的不下雨，那么只要小小的祭祀一下就行，随便一个地方官府就能解决。

可是要是像今年这样，波及了数十州县的大面积干旱，那就要皇帝陛下亲自出动了。

说到这里插一句嘴，大家不要以为求雨就是拜龙王，唐初的时候虽然龙王已经有了一定的地位，不过还没有成为主流的信仰。

至于《西游记》和各种民间传说里唐代的龙王故事，不过是后人穿凿附会罢了。

至少就李承乾所知道的，朝廷祈雨的对象大多数时候是各处名山大川的山神、太庙里的祖先和寺庙道观里的菩萨神仙。

......

百官上书请求李二陛下祈雨的事很快就通过了，考虑了现在的情况，李二陛下觉得也没时间再派人去名山大川求雨了。

作为开国皇帝的李渊还没死，李氏的太庙里现在也不过供着小猫两三只，求了也没什么用。

想来想去，和几位大臣商量了一番，李二陛下决定就在长安周边的几个寺庙道观里举行祈雨仪式就行了。

确定了祭祀的地点，由钦天监选好了祭祀的日子，接下来就要按照祭祀的要求开始斋戒、素服、减膳、独居，希望自己的诚意能够感动上天。

祭祀前三天，李二陛下开始斋戒，并且昭告天下，将宫中的宫女发放还家，赦免一些罪行不是太严重的罪犯，求不求的到雨先不说，样子还是要做做的，也好让百姓安心。

自汉朝以来，一直都宣扬的是“天人合一，天人感应”

，认为天象的变化就是上天对于人间万事万物的感应。

天子受命于天，当然是最容易引起天象变化的了，因此每当气候有了什么改变，百姓都会把它和皇帝的所作所为联系在一起。

东汉王充的《论衡》在“明雩篇”

里写道：“六国之时，政治不同，人君所行赏罚异时，必以雨为应政令。”

意思就是说：国家政令实施的好与坏，通过天象就能反应过来。

本来按照前世的历史，即使这个时候发生了什么大的自然灾害，李二陛下也不会担心。

可是偏偏这一世李承乾穿越来了，而且偏偏刚刚提出了改革的计划。

就在他提出这些计划之后，去年关中遭了雪灾，转过年来河南又遭了旱灾。

这些如果朝廷不能处理好的话，只怕刚刚推行下去的改革计划立马就要胎死腹中。

李二陛下也知道这次祭祀的重要性，生怕触怒了上天，所以很严格的执行了斋戒的要求。

等到祭祀这天，李二陛下一身素服，安步当车，带着文武百官，前往事先选定好的兴善寺举行祭祀。