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第665章 王者归来二（第1页）

“大道之简，简以阴阳。

乱者镇之以阴，壅者催之以阳，阴阳相济，政事乃合......”

“大道至繁，繁以四象五行八卦......”

“四象者，在天为四时，在地为四方，在人为四经。”

“五行者，金木水火土，法之以仁义礼智信。”

“八卦者，在天为天地山泽风雷水火，在世为祖孙父母男女亲族，在身为首腹足股耳目手口，在物为龙鸡马牛豕雉狗羊......”

房铎不紧不慢地讲着自己的理论，在场诸子百家听得一阵皱眉。

房铎的话乍听上去好像很牛13，不仅有黄老学，还掺杂了不少儒家、阴阳家的理念。

但仔细想想就能发现其实空洞无比，全是大而化之的东西，跟刚才孔宣说的那些本质上差不多。

【莫非黄老派沉寂多年，已经把尹文子的思想丢干净了吗？】

......

尹文子，是黄老派的先驱，老子总结出来的道家思想，就是经他之手变成的黄老学说。

按照尹文子的观点，学习黄老之说，不管理论水平如何，最终的归宿，都是“践道”

。

何为“践道”

？

说白了就是理论联系实际，出仕为官，牧守一方，以事实验证自己的理论正确与否。

因此，汉代以前的黄老学者，不管在家里宅多久，最终总会往红尘中走上一遭。

可是听房铎眼下说的这些，却没有一丝和“践道”

有关的内容。

【难道黄老派已经抛弃了“践道”

思想？那他们和道教有什么区别？......还是说这房铎能力不够，所以不敢深入阐释，只能浅尝辄止？】

不少人在心里暗暗猜测，就连黄老派的盟友法家，也都为房铎捏了把汗。

一个法家士子凑到张世身边小声问道：“张寺卿，黄老派让太仆卿上台讲演，会不会有些太托大了......？”

张世和房铎从东宫时期就开始共事，房铎有多大能耐，他比谁都清楚。

听到那人的问题，张世微微一笑，没有说话，只是朝台上指了指，示意对方继续听下去。

就在这时，演讲台上的房铎话锋一转，整个人的气势也为之一变，目光灼灼地说道：“黄老无为，无为者，道之简也，阴阳也；亦无不为，无不为者，道之繁也，四象八卦五行也。”

“察道之简，故民一于君；因道之繁，而事断于法！”

......

就和当年李承乾初次听到这个理论的时候一样，房铎的话刚一出口，立即震惊四座，整个太极殿一时间鸦雀无声。

房铎的理论好不好？

很好！

非常好！

极其的好！

房铎巧妙地将儒家“德性论”

和慎到的“民一于君，而事断于法”

思想融入黄老体系，使得原本晦涩难懂的黄老学说有了一条可以依循的道路。

从今往后，学习黄老学，不用再像前人那样盲人摸象，只要把握住“德性论”

和“事断于法”

这两条基本原则，就算是入门了。