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第674章 粉墨登场（第2页）

，可如今除了墨家，还有哪个学派能坚持这一点？

......

在众人羞愧的目光中，张季缓步登上演讲台，作势要向李承乾行礼。

不等他弯腰，皇帝陛下已然说道：“季公无需多礼。”

“谢陛下。”

张季一边说着，一边还是坚定地朝李承乾躬身一拜，继而转向诸子百家再一拜：“诸君有礼。”

所有人，包括房玄龄、孔颖达等巨头在内，同时起身还礼：“张公有礼。”

诸子百家之所以这么做，并非对张季的学问有多佩服，只是对他过去十几年功绩的肯定。

自从贞观九年发明曲辕犁开始，十余年间，张季主持并参与了墨苑七成以上的试验项目，最终取得成果，惠泽天下的达数十种。

这份功绩，已经远远超出了学派之争的范畴，值得所有人尊重。

张季也不推脱，生受了众人一礼，走到台前坐下，开口道：“子墨子曰‘今天下之王公大人、士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若鬼神之有也，将不可不尊明也，圣王之道也......’”

张季太老了，以至于他说话的声音即便有回音壁的加持，也不足以让所有人听到。

为了听清他说的话，众人不得不安静下来，静心凝听。

而这一用心，顿时让不少人傻了眼。

......

在今天以前，由于墨家很少和其他学派来往，众人对于墨家的思想，只能从《墨子》、《胡非子》等少数墨家典籍中寻得一鳞半爪，再加上个人的臆想，形成他们自己以为的墨家学说。

可是如今听张季这个前任墨家巨子亲身解说，才发现他们原来的理解，很多时候都是南辕北辙。

比如张季现在正在说的《明鬼》。

在今天之前，大家只当是墨子本人迷信，将天下大同的理想寄托在鬼神身上。

可是听完张季的分析才知道，所谓“明鬼”

中的“鬼”

，并不完全是山神河伯，更多的还是百姓父母亲族死后的“鬼魂”

。

举行祭祀鬼神仪式的目的，也不是宣扬封建迷信，而是想要通过这种方式沟通乡里感情，增进人与人之间的理解，最终达到“乡里安宁”

的目标。

“如此看来的话，墨家之说，似乎有些道理啊......”

在场众人纷纷窃窃私语起来......