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在李承乾看来,儒家就特么是一群不虐不爽夫斯基的抖M,你不跟在屁股后面抽,他们就不肯进步。
于是,自登基以来,李承乾左手百家争鸣,右手改革科举,逼着儒家分裂,逼着他们改变。
几年下来,儒家确实也在进步,除了一个鲁儒依旧顽固不化,孔颖达的新儒学派,杜构的荀子学派,萧瑀的孟子学派等等,都在儒家学说现有的基础上有所发展,走出了自己的道路。
可是,这远远不够!
除了孔颖达的“义利之辨”
和杜构在辽东推行的种种政策,儒家内部,能让李承乾看上眼的东西并不多。
而且,除了新儒和荀子这两家,儒家各派那种喜欢高谈阔论,却不实事求是的毛病依旧存在。
就这样他们还想结盟,还想重新合为一体。
他们想干什么?
想把新儒和荀子重新拉回到那个好不容易爬出来的王道泥潭里去?
李承乾绝不答应!
李承乾也知道,他或许没办法改变所有人。
但他至少可以影响一部分人,让世界朝着更好的方向发展,而不是开历史的倒车!
......
当孔颖达在一片“你好我好大家好”
的氛围中走下讲台的时候,李承乾抬手制止了杨师道准备叫下一家的动作。
皇帝陛下从御座上起身,几步来到御陛前,目光从诸子百家各派巨头的脸上一一扫过,平静道:
“朕闻,夏之政忠,忠之敝,小人以野。
故殷人承之以敬,敬之敝,小人以鬼。
故周人承之以文,文之敝,小人以僿。
故救僿,莫若以忠。
三王之道若循环,终而复始,诸公以为如何?”
李承乾说的这些,是汉初诸子百家对夏商周三代更迭的原因进行辩论后得出的结论,也是儒家独霸话语权之前世所公认的真理。
但是换到现在,这些话听上去就有点刺耳了。
尤其是最后那句“文之敝,小人以僿”
,更是在啪啪打儒家的脸。
僿,有质朴,粗鄙的意思,但大多数时候,它的意思是“虚伪,不诚恳”
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