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第684章 天子与士大夫共天下（第2页）

在心里感叹了一句，皇帝陛下在满场期待的目光中，从十几道议题里挑出三道盖上玉玺，卷好之后交给一旁侍立的黄安，吩咐道：“将此三论交予杨阁老，请阁老代朕宣告诸卿！”

“唯！”

黄安捧着一张托盘跪倒在地，恭恭敬敬接过李承乾手里的三道议题，然后起身缓步退下御陛，走到杨师道身边，将议题连同托盘一起交给对方。

杨师道接过托盘，先将之交给身边的佐官，然后对着上首的李承乾躬身一拜，郑重道：“臣，尚书左仆射师道，请奉君命，宣达诏书！”

李承乾一脸淡定地坐着，嘴唇微动，平静道：“准！”

“谢陛下！”

杨师道躬身再拜，转身从托盘里取出一卷诏书捧过头顶，几步来到演讲台前，面对众人说道：“圣旨既下，百官公卿听诏！”

“臣等稽首上千万岁寿！”

在场所有人，包括大殿四周的羽林卫士和站殿御史，以及观礼的后宫妃嫔、王侯公卿同时起身，郑而重之地大礼参拜。

等到众人拜完，杨师道将圣旨放了下来，展开念道：“诏曰：朕闻，子曰‘必世然后仁。

善人之治国百年，亦可胜残去杀’诚哉是言。”

“国朝鼎立至今，已三十又年，功莫大于高祖，德莫厚于先帝，朕既不敏，常畏过行，不能远德，以修先帝之遗志，维年之久长，惧于不终......”

“今乃幸以天年，于太极殿广会天下贤达，稽参政务！

以示朕与士大夫共治天下之心......”

杨师道的声音在太极殿中回荡，听得诸子百家心花怒放。

因为，在这道诏书里，首次明确了大唐天下的意识形态。

什么叫意识形态？

说白了，就是谁是国家主人的问题。

历史上，宗周最初是天子与诸侯共天下。

等到了西汉时期，成了天子与列侯贵戚共天下。

而到了东汉魏晋南北朝，又变成了天子与世家共天下。

大唐建立时，也面临着天子与谁共天下的问题。

只不过太宗皇帝不想让世家再继续威胁他的地位，其他阶层，又不足以承担和天子“共天下”

的责任。

这个问题才一直拖到了今天。

而今，随着李承乾这一道诏书问世，大唐的国家属性终于敲定，那就是——天子与士大夫共天下！

当然，大家都明白，皇帝这些话只是说说而已。

因为，天下的主人永远只有一个，那就是天子，至于和谁分享天下什么的，不过是掩饰独裁的一块遮羞布罢了。

但是，有这块遮羞布，就比没有要强。

而且，有了皇帝这句话，大家往后的日子也能好过一些。

至少那些丘八们，再也没有机会骑到他们头上作威作福了，曾经担心的“武夫当国”

问题，在这一道诏书面世后，绝对不会出现。

除非大唐亡国，改天换地，重新换一个主人。

想到这里，诸子百家纳头便拜：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食！”