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四月初,魏王下诏,诏曰:
“古人曰俭,德之共也;侈,恶之大也,又曰静以修身,俭以养德。
近岁风俗尤为侈靡,豪族争相竟奢,罄竭资财,有悖圣人教诲。
昔石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。
晋室以奢靡为荣,卒以此亡国家。
孤深警之,恭谨律己,夙兴夜寐,朝夕临政,以此恤民,苟求国家强盛。
着令有司广谕治下,使大道归简,咸遵礼制。”
伴随着魏王传给臣民的诏书,魏王的实际举动也传入了三郊三遂,引起臣民的广泛议论。
魏王撤去了王庭中一切华绮秀丽景观,取下雕文刻镂、金玉之饰赐给将士,将居处搬迁至一间小帐,与宫妃同穿粗布麻衣。
一国之主如此行为,议论自然是避免不了,谁也不知道他是作秀还是兴致来潮。
臣民如此想法不足为奇,自始皇帝统一天下以来,帝王之中称得上节俭的并无几人,满打满算两个半。
造就“文景之治”
的汉文帝刘恒,史称“明章之治”
的汉明帝刘庄,剩下半个是伪汉高祖刘渊。
而中国历史上共有四五百位皇帝,以节俭闻名的也没有多少,寥寥十几人而已,因此拓跋珪的举动难免给人一种作秀的感觉。
当然,鸿鹄不会在乎燕雀的想法,拓跋珪是真正决定将节俭推行下去。
上有所好,下必甚焉。
魏王以身作则,整风行动效果显著,至少,臣工中没有人明目张胆穿华丽的服饰,住宏伟的穹庐,明智之士都开始约束自己的道德行为。
整风之后,朝廷没有别的动作,但暗地里,拓跋珪已经是磨刀霍霍,对于那些冥顽不化之辈,唯有刀兵相加一条道路。
……
天方大亮,朝食过后,拓跋珪便与主管内政的长史燕凤前往金河泊视察,他向来是个自律的人。
王者以民人为天,而民人以食为天。
对于农事,历朝历代无不重视,拓跋珪也是如此。
乱世之中,不重视生产,就得学习曹操、朱粲、黄巢以人肉为军粮。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
五水交汇的云中,从来不缺少生命之源,蜿蜒曲折的沟渠,覆盖金河泊的万顷良地,灌溉农业在这片土地上生根发芽。
一望无际的田野,绿意盎然,数指高的麦苗在夏风中欣喜地摇曳身姿,恣意进行光合作用,即将结穗。
田垄之上,拓跋珪一身苍色布衣,专心致志地观看田间农人操持各种农具,这些农具都是冬季闲暇时间,农人自已打造的。
当然,拓跋珪基本都不认识,对于农事,他是一窍不通,完完全全的门外汉,穿越者都会的曲辕犁他也不会。
对自己不精通的领域,魏王不耻下问,之前任命的屯田中郎将张恂担当起解说,不停地解答魏王手指的农具。
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