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第九十五章造化生万法一符引天妒（第5页）

而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。

“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”

天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。

太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。

随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。

一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改新的功法。

《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。

《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。

同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。

但没有唐僧、意马和黄婆。

只是以金公、木母合丹元，修成金丹。

是地典之流。

这篇法诀仅推演到结丹。

至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。

《五行归元天书》是立意五行的天书道法。

在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”

举一反三，又把水火土三箓设定出来。

炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。

此外，这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”

。

“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。

但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”

《天符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。

而五行天书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。

“算了，留待有缘人吧。

如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”

把五行天书从洛书提取，凝成一枚五色石。

随后，伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳，扔出洛龟岛随波逐流。

“他日有人得到，并从中参悟天书，那是他们的机缘。

若这两部天书之种无缘得见天日，亦或得龟壳之人毁去，也是天意如此。”

伏衡华倒也洒脱，扔掉两部天书创意后，收起剩下三篇造化天书的衍生法门，起身走出洛龟岛。

此时，夜幕当空，群星闪耀。

“这么久？我直接待到晚上了？”