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第94章 过河拆桥（第2页）

若人皆弃情去欲，眼不见所见，而不闻所闻，无喜无怒，无哀无乐，世界成何世界，生有何益？”

沈墨寒揽住苏岑回头，两人面面相觑，眼前的这个50来岁的壮汉分明是个喇嘛，可他却说得一口地道的普通话。

沈墨寒双手合十：“欲能琸世间，调伏欲解脱；断除爱雨者，说名得列盘。

佛告聚落主：若众生所有苦生，彼一切皆以爱雨为本，欲生，欲集，欲因，欲缘而生苦，若有四爱，念无常变异者，则四有苦生；弱三二。

若一爱念无常变异者，则一忧苦生。”

喇嘛回了一个礼：“两位与佛都是有缘之人。

若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。

众生随爱想，一爱想为住；以不知爱故，则为死方便，若之所爱者，不于彼生爱；彼此无所有，他人莫能说。”

沈墨寒却摇头：“对于我来说，快乐美满的人生应该是七成饱，三分醉，十足收成；过上等生活，付中等劳力，享下等晴欲。”

说着对喇嘛微微点头，揽过苏岑出了大殿。

苏岑张着个嘴巴吃惊的看着沈墨寒：“沈墨寒，你没疯吧”

竟然当着佛祖的面说出那样的话来。

沈墨寒摇摇头：“心有佛，形势并不主要。”

沈墨寒看着那些虔诚的香客，对依然一头雾水的韩玄飞，凌越等人说：“在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。

大弟子神秀做了一首对子，身是菩提树，心如明镜台，常常勤拂拭，勿使有尘埃。

这首对子的意思是，要青青刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的迷惑和种种邪魔。

是一种入世的心态，强调修行的作用。

而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太亲合的。

当年六主慧能只是一个伙夫，惠能在厨房听到了说，美则美矣，了则了矣，他也做了一首对子，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃。

他这个对子很契合禅宗的顿悟的理念。

是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空子，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的迷惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

后来弘忍大师就把衣钵传给了慧能。”

本就一头雾水的凌越更加的疑惑：“那他们两人争得不是更加的狠了吗？他们到底是争呢还是不争？争也是争，不争也是争。”

沈墨寒赞许的点点头：“凌越，你丫比看起来聪明多了，你说的没错，从此佛教也分为了南北两个教派，北派是神秀为代表，讲究的是渐悟，南派以慧能为代表，讲究的时顿悟。

后世有人说六祖慧能佛祖是十世比丘转世。

其实在我看来，形势并不重要，重要的是你有一颗礼佛的心！

就像这些虔诚的香客，他们或许比某些披着袈裟的弟子更加的接近佛！”

苏岑抬头看着那蓝蓝的的天，她感觉自己是如此地接近那些软绵绵的云朵，仿佛一伸手，就能把那些沾了白糖的云朵儿放进嘴里。

开心的拉着沈墨寒的手，欢快地走在那些光滑的青石板上：“墨寒，你说经过了多少的年代才能把那些青石板磨得如此光滑？”

“时间在这里并不重要，重要的是他们的虔诚。

他们把所有的希望都寄托于来世，这是他们的信念，我给予尊重。”

苏岑茫然的地看着这个仪表堂堂、风流倜傥的男人，他总是能带给她不一样的感，她深深地为沈墨寒的学识与修养折服！

一行人愉快地回到z市，刚下飞机，一股热气扑面而来。

即将西归的太阳，照的地面上的一切滚烫而热气腾腾，熟悉的一切映入眼帘，熟悉的气息冲击着久别归来的人儿。

苏岑下意识地躲到沈墨寒的怀里，她不知道该如何去面对久违的亲人，“沈墨寒，我有点怕”

沈墨寒温柔地把她揽在胸前：“乖，别怕，一切都有我在！

z市温度有点高，忍一忍，马上就上车。”

苏岑点点头，她一向觉得自家的汽车开到飞机旋梯的下面是理所当然的事情。