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第七十三章 修炼开启第四更（第1页）

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从这一天之后，一风等人按照本常和尚所传授的，依据迦南无念经功法吸纳天地灵气，运转周天，滋润身心，化为己用。

一风他们在青山寺修炼了静心诀，现在感觉出来普通的功法和顶尖功法的差别。

静心诀是静心寂灭功的残篇，可能还是残篇中比较差的。

在青山寺修炼静心诀，只能模模糊糊地感觉到天地灵气，天地灵气仿佛与自身还隔着几座大山，缥缥缈缈地停留在看不见的远方。

只有将静心诀运转到极致，那些几座山外的天地灵气才会慢悠悠地飘过来，近到身边。

然而，好不容易牵引到身边的天地灵气，按照静心诀的修炼，吸纳灵气也变得磕磕碰碰，真正吸纳入身体内的，十不存一。

并且，从体内子泉处调动灵气运转周天时，十分滞涩，犹如从一股细水流入荒野，在眼见之处就没入了土地中，消失不见，滋润的地方少，且贫瘠。

因此一风和师兄师姐们修炼多年，依然只是在小乘境界。

即便火猴和书礼天资聪颖，也只能修炼再小乘境巅峰，想要进一步，无比艰难。

但是，迦南无念经作为佛道修炼的完整的第一功法，以无念无我的至真状态贴近天地大道，感受到天地灵气无处不在，而不是隔着几座山那般缥缈。

修炼迦南无念经运转周天，天地灵气滋润身心，能够遍布身体的每一个角落，全面提升身心修行的状态。

如果说以前修炼静心诀就像在茫茫大山里找一处泉水喝，只能找到一点点泉水刚刚滋润喉咙就没了，如今修炼迦南无念经就是站在了山泉水旁，饮之不尽，用之不竭。

但迦南无念经功法虽好，修炼的具体作用还是人各不同。

头脑是否聪敏、慧根优劣、身体承受极限、修炼的境遇和机缘等等，都是不确定的因素，因此即便同修一种功法，但修为是千差万别。

接下来，每日上午，一风和师兄们在而然院后面，专门修建的练功房修炼功法，下午在而然院宽阔的院子里，松柏的树荫下，或是中央的场地中修炼神通。

之前大家都没注意到，而然院中间长宽十来丈的被卍字符覆盖的场地，原来是一个奇妙的法阵。

在这个场地中间修炼和施展神通，一般都会被法阵隔绝，使神通的威能不至于损毁院落房屋。

火猴修炼功法时，感觉迦南无念经包容了以前静心诀的修炼法门，在之前修为的基础上，修炼起来也事半功倍，不禁感慨，功法还是大户人家的好。

不过让他更兴奋的是，他的唤灵术神通，按照秘籍上的修炼方法，运用吸纳的天地灵气，化为佛门灵力，以佛门灵力蕴含的天地能量，凝聚灵兽神兽的符文，按照每一种灵兽的特有的天赋拟化灵兽，引导激发拟化灵兽的威能。

最重要的是，这本神通秘籍里，详细记载了世间许多强大神兽的专属符文，只要火猴修为到了火候，就能够召唤凝聚灵兽，与之并肩作战。

这种唤灵术类似于在青萍寺清宁和尚的黑色法棍召唤出来的，但实际上效果千差万别。

清宁当时召唤出来的神兽，一是数量有限，一次只能从那个黑色烟雾中出来三两只，或者小小一群，但是火猴的唤灵术只要修为足够强大，无论召唤多少出来，都不足为怪。

二是威力有限，清宁召唤出来的只是神兽的幻影，一次攻击不能得手，就会面临被敌人毁掉的危险，而火猴的唤灵术是按照神兽的专属符文来凝聚而成，威力更加贴近神兽本体。

并且防御能力十分坚韧，理论上，只要火猴有足够的灵力，召唤出来的神兽可以战斗从始到终都不毁灭，攻击力那更是不可相比。

三是无需依赖法阵，火猴的召唤方式是以神兽的专属天赋符文来凝聚形体，清宁和尚还需要启动法阵来召唤，如果法阵被毁，或者失去效力，那么清宁的召唤神通便直接终结了，但是火猴只要他的神魂还在，神兽的天赋符文还记在脑子里，那就能不断地召唤神兽出来。

当然，要是修为不够，那就只能凝聚灵力，召唤出灵兽的幼体状态，或者直接召唤不出来。

在本常和书礼的参考研究下，火猴知道了这些差别，一开始他的野心很大，他看到秘籍里面记载的竟然也包括之前遇到过的鹿蜀。

鹿蜀强大的作战能力是他亲眼目睹，鹿蜀的声音攻击、火焰攻击和鹿角武器攻击都非常厉害，他们当时三拨人差点没死在它的蹄下和火焰中，要是能召唤它出来，面对一群修炼者也能横着走了。

他心里的算盘打得噼里啪啦响，野心勃勃地开始试验唤灵术。

刚开始几天，他在院子的法阵里运转灵力凝聚符文，使了半天劲也没有凝聚出多少符文，一个个赤色的符文冒着火花闪了两下就消失了。