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第十七章地皇（第4页）

原本在老君算计中，那地皇还要一段时间才能出世。

如此便让通天师弟派遣门下前去收他归入门下。

如此气运自然归入玄门中。

但是女娲去抢地皇位了，这可怎么争！

便说通天教主门下弟子了，便是通天本人也不敢说，自己去占女娲这个大便宜！

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书虫的茶话室：

关于三皇，有着很多种说法。

伏羲女娲神农，有巢燧人伏羲，伏羲女娲燧人，伏羲神农轩辕等等，有时候更会把祝融也算到三皇中。

当然按照洪荒流一贯的说法是伏羲、神农以及轩辕。

为此书虫不会做太大的调整，到后来封神时期一定会出现所谓的伏羲、神农以及轩辕，这个不用担心。

目前我所用的是，伏羲女娲神农的说法，以龙蛇牛为图腾。

书虫在此，借用的是古籍中的一个说法，女娲伏羲乃一体也，女娲秉伏羲的之道，行木德之法。

再加上伏羲女娲尝尝被归结于一体，于是常常也被算作一皇。

尤其是后来按照五德始终论，在禹王之前，历代帝王是五行相生来计算五德的。

太昊伏羲以木德开华夏帝皇之先。

而后当以火德而接，为此与伏羲同样具有木德的女娲自然也不被算入三皇中。

而后接上火德神农，土德轩辕，共为三皇。

其实就此书虫很好奇的，在初代神农至轩辕这段时期，有八位炎帝首领交替，怎么都是行的木德，要是按照五德始终的说法，难道都是行的火德？

在最后有说法，八代炎帝相助黄帝战胜蚩尤，是火德相助土德而胜水德。

什么时候蚩尤被算到水德中了？

这也到罢了，后来由于五帝说法不一，再加上在五帝中还掺杂着其他的几个帝王，比如说在帝喾高阳氏之后还有其子青阳氏，然后才是青阳氏禅位帝尧。

这其中多了一个帝王，那五德论中，这位到底算不算又是个问题。

于是书虫就很纠结啊，如果大家有什么意见，都可以提出来。

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