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第一百四十章 鼎身与鼎基上下二合一章节（第7页）

我将这些科学道理摆在这里，但没有否认神灵，看到没有，神灵的传说是最重要的。

没有办法，在这个大时代下，王画不得不这样做。

但这些宗教传说，用图案绘出来，也增加了鼎基的美观。

上面的金银器图案与下面的镶金纹饰正好遥相呼应，而且与红木雕将丝缂正好紧紧包住。

不然难道用脱水粘？

鼎基的平面部分，工程规模也不小，首先就是字画。

王画三易其稿，首先是各人的画法不对路，然后就是诗文，有的人在诗赋竟然出了什么吾皇宗庙这些拍马屁的字眼。

让王画一一打回去，我是让你写描述这里风土人情风景的文章，不是让你拍马屁的。

如果你想拍皇帝的马屁，在奏折里拍。

这个鼎器尤关到千古盛事，岂是一朝一君得失？

用大帽子压死你，好在现在唐朝没有什么文字狱，一个个让王画骂得没有话来，包括这个张说在内。

于是再次修改。

还有的字与画风文风诗风不符，于是再次调整。

所以王画今年开工，不今年开工不行。

但丝缂上的字，全是他一人操刀的。

这不是展现书法，而是展现知识。

因此与书法不相干，但也不能这么说。

现在字体大多数过于秀媚，王画楷书中善长颜体，虽然未必能赶上颜真卿亲自书写的，可也不遑让多少。

况且颜真卿现在才三四岁，写什么书法？

颜体字端庄雄伟，气势开张，正好与这个鼎器的风格十分相符。

直到去年年底，所有书稿画稿才定落下来，虽然有些作品，王画还不是很满意，但也能勉强为之。

字是直接雕刻在汉白玉上的，雕完后填金。

但画就没有那么简单了，所以八十一幅画，不是雕刻，而是用瓷器与玉器制作。

但是为了工艺的完美，就料不就画，也就是就着原料的颜色，可以对画进行一些不妨大雅的改动，好在王画就是此行的大家，不会妨碍画的原貌。

然后在里面，就是地图，但不是平面图，按照山川河流，立体雕刻，珠穆朗玛峰就是最高点，菲律宾海沟就是最低点。

然后涂上颜料，不是按照深蓝到黄到白来涂的。

雪原与冰原是白色，沙漠与戈壁滩就是黄色，森林是深绿色，平原是浅绿色。

倒是海洋部分按深浅不同，分为深蓝与浅蓝。

另外还有河流是靛色的，但该是峡谷的地方，在地图就从大山之间切断。

工程量非常大，有任何失误，甚至会让整件汉白玉报废。

同时在九州部分在无人地方留下四个眼，做安放每一鼎的四足的。

这一部分也是错误最大的部分，许多地方现在根本就没有勘探到，就是勘探到，也不是很准确。

至于没有勘探到的地方，王画只是凭着记忆去想像，比如现在上海到苏北许多地区还在海面以下，崇明岛真正是东海里的两个小岛，一小点儿大。

因此就是全部记住了，地貌的改变也是很大的。

但在这个时代，无疑这幅立体世界地图，是件创举。

因此这个九鼎不但气势雄伟壮观，更是集中了许多知识，以及各种顶尖的工艺。

不过一些瓷器，比如粉彩瓷，技术依然没有成熟，还有另一种瓷器，骨瓷，王画也在试验。