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李隆基不敢不回,到了京城后听说了此事,于是当着文武百官的面,将王画派来的使者喊进内殿,询问了事情的经过。
然后又向李旦询问:“父皇,王画有没有派人抚慰百姓,劝百姓留下来这件事?”
实际上他从新丰回来之前,消息就源源不断地送到他手中,怎能不知道此事?
他心中早有了主张,这是故意发问的。
使者走得又很慢,朝廷早将西北的消息完善了。
这也是事实,朱仝派了许多原来管理西北的王画手下,劝导百姓,有意将这次迁移的艰难,比他写的《蜀道难》那条道路还要困难十倍。
但是百姓非得要走,听到这个消息,李旦也很是无语。
只要王画在西北,李旦就不敢处执,不过李隆基这句话让他提了一个醒,阻上不了,不如就此让自己下个台阶,于是当着官员的面,将此事说了出来。
李隆基听后想了好一会儿,才说道:“父皇,儿臣都有一项建议。”
“你说说看。”
“王画这样做,是很不合乎法度的。”
先贬后扬,否则就会让李旦起疑心,又说道:“其实主要不合制度的是在韦庶人时期,那些百姓皆是良民,让王画迁移走了,甚是可惜。
至于去年到今年这批百姓,父皇不要惋惜。
这些都是刁民,王画的死忠,有了他们在,王画始终有不臣之心。
就是王画没有不臣之心,这些刁民心中也只有王画,没有朝廷,很难管理。
依孩儿的建议,不如让王画将他们迁移离开中原。
还有,冬天将要来临,这些称民走的不是吐蕃境内大道,尽是崎岖之途,冰雪充塞,大多又是山道,艰险万分。
不如让他们从中原借道,到达偏夷之地。
一是物资。
为了转移百姓,王画给了吐蕃人大量物资,这是助敌长,除己优。”
“但这些物资放在西北呢?西北是四战之地,虽然王画鼓励耕种,使得灵夏等州县不缺粮食,可是更远的西域百姓依然缺少粮食。
有了这些粮食囤积在灵兰各州,西域数年可以不为粮食犯愁。
就是布料,也可以做为奖励品,奖励给战士,或者给他们做为御寒的衣服。
为什么要送给吐蕃人呢?这是其一。
第二呢,当年姜子牙封于齐,齐有华士者,不臣服天子,也不臣服于诸候,百姓称他为贤人。
太公使人召其三,不至,命诛之。
周公责怪齐太公,此乃贤人也,为何诛杀。
太公说道,失不臣天子,不友诸候,望犹得臣而友之乎?望不得臣而友之,是弃民也召之三,抚以恩宠,不至,是逆民也。
使一国之人效仿他,那么谁能为国家服务,谁人能成为正人君子?为什么太公召之三,抚恩也昔日,韦庶人所逼,王画情有所愿。
后来幡然悔悟,然助父皇得张正义,身临险境,平叛诸韦。
所以朝廷先抚以恩,以示天下,朝廷厚遇,感化王画。
如果王画不授,失去道义所在,无人所助,他自己也失去存身之所,为朝廷灭一害。
况且这些刁民皆一一到了偏夷海外之所,王画自己都灭了自己的羽翼呢?”
不但默认王画移民,反而再进一步,让王画从中原借道,减少百姓的死亡率。
可经李隆基这一说,不是朝廷软弱,而是大义凛然,有理有节。
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