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161回 埏埴以为器天心神用之（第5页）

风君子做了几下深呼吸，等了一段时间才平静的发出最后一问：“何为修？”

出人意料的，这句话接近于普通的一句话，仅仅只有一道简单的神念。

神念也是一句话，而且并未用“妙语殊胜”

的神通发出，仅用“声闻智慧”

传来，估计在场三千多人中只有不超过百人能够“听见”

。

我听在耳中，就像听见风君子问了一句话，同时脑海中又响起了另外一句话。

按照修行人论道的规矩，像“何为道”

这种终极问题是不可以问的。

修道修道，风君子问出了“何为修”

，已经到了问道的尽头，不再需要其它的神念做为补充。

这个问题非常不好答，几乎已经是没有答案的边缘。

七叶沉吟良久，才答道：“知来处去处，得来处去处，合来处去处。

为修！”

我长叹了一声。

七叶答的这一句，就是刚才风君子神念中送出的那一句。

他沉吟了良久，还是选择以正常的方式结束论道。

当着天下人的面，七叶该说的也已经说了，风君子该骂的也已经骂了。

两人在这一时刻突然都觉的没有必要在纠缠下去，因为这注定没有结果。

所以不约而同克制了自己的性情，用一种“不分高下”

的方式结束。

风君子问话同时给七叶答案，不知道是什么用意？七叶最后选择了风君子给出的答案来回答，不知道他怎么想的？对于这个答案，他们两人都没在神念中给出思考感悟的信息，仅仅就是一句话而已。

至于怎么理解，那只能大家自己去想了。

论道三番交锋，总共六问六答，一共只有十二句话。

看似简单明了，实则神机无穷。

最后一问一答没有多余的解释，众人也在自己思考。

有人在思考那一句话的意思，有人在思考这两个人的用意。

此时和曦真人又来到了台上，冲风君子施礼道：“请公子点睛。”

“点睛”

是修行人论道中最后一步。

与开始的“用典”

相对应，由另一人来“点睛”

。

他的规矩是引用与“用典”

同源的一段经典，做为这番论道概括性的升华，并尽量在意境上留下余韵的空间。

七叶用典时引用的是《庄子》，那么风君子点睛时也必须引用《庄子》中的一段文字。

风君子上前一步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵道：“藐姑射之山，有神人居焉。