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碎片与连续如何阅读探花体小说作者 天道萧华（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

碎片与连续——如何阅读探花体小说，五论探花体小说的艺术魅力

【关键词：碎片、连续、小段探花、修神外传、地球唯一修士】

【内容摘要：玄青道友借用黑格尔的“个体”

与“集体”

，说探花小说文本的流动性和连贯性、以及从人物集体性的反衬与对比之中，更凸显主角；这样主角和集体性的配角之间就会环环相扣，形成伏脉千里坑中有坑的连续布局，这是探花体小说最大的魅力，当然长处即短处，文字的冗长就可想而知。

本文就根据玄青道友《如美人更衣，左右三五件，还盼推陈出新》，来谈一谈如何阅读探花体小说，如何在小说人物碎片与断章式的人物对话之中，砂砾淘金，找到探花的文心和伏笔布局的契机。

】

先说段题外话：最近有人在书评区，说我太高看、太吹捧探花的小说，要提高阅读量云云，这种观点本人一哂了之：因为那人的语文是体育老师教的，小白文爽文与探花文体的对比之中，在本人大段大段排比式的博喻里面，说的只是阅读感觉，并不存在贬低那人所认为的伟大作品，估计那人也不敢暴露自己阅读小说的书录（说出来估计早就被别的书友给喷死），和“以网文与阅读主体”

对比除了自掉身价之外，本人还想说某些网络大神的小说，本人也没有兴趣去评论，他们不配我去评论，本人不想晒自己的阅读书目，晒了怕某人看不懂；一言蔽之，不是任何人的文字都能让我评论，网文三千，只爱《修神外传》一书尔，你又能奈我何！

上面的文字，绝对不是本人偏激或者心胸狭窄，那位网友就是当今互联网上充斥各种语言暴力、诞妄臆想、浮躁喧嚣的显著代表；这部分人根本就不知道曾国藩所言的“看书”

和“读书”

，只可惜，如今社会，熊十力太少，而比徐复观低到不知道几百流以下的人太多，这一类人，绝对不是探花体小说的有缘人，就凭他那从来不运动从来不思考的脑袋，是根本不可能看得懂探花的伏笔和布局！

一、探花体小说的错综之博

本人之所以喜欢探花的小说，就是喜欢他的耳目一新、不落俗套；就是喜欢他的波澜壮阔与庞大架构；就是喜欢他的伏脉千里和布局连环；就是喜欢探花小说里面各种娴熟的叙事技巧——旁衬、反衬、平行蒙太奇、交叉蒙太奇、最后一分钟营救、散点透视等等。

熟悉金庸《笑傲江湖》的人都知道“令狐冲”

的出场，熟悉《红楼梦》的人都知道“王熙凤”

的出场，探花笔下的“萧华”

，在《修神外传》里面多次这样出场，借用玄青道友所言的“个性”

与“集体”

的流动和连贯，“集体”

好像人像摄影的灯光与背景、在探花如此文学性的叙述下，主角的个性与层次，不仅条理分明而在又有流动的美感，《修神外传》的故事就这样被推动着，一步一步向前，从传香教到晓雨大陆、从羽仙大会到剑道大战、从月神墟到神州墟，然后萧华渡劫飞升！

二、探花体小说不可错过的人物对话

借用玄青道友的话来说，探花很少对故事发生的场景、人物外形进行描述（是很少不是没有，这些描述也有很出彩的地方，如电影镜头那般栩栩如生），而更多的是以“人物对话”

来推动故事发展、来凸显人物心理活动、甚至也用来挖坑布局，下面我就从《修神外传》和《地球唯一修士》各举一例，这是探花小说砂砾里面的金子，是探花在不经意之间，给我们的惊喜：

1、《修神外传》之“第二千二百二十八章佛修真谛”

【燃灯上古佛看看空荡荡的雷音寺大殿，又是看看弥勒尊佛的空位，微微叹息，嘴里居然喃喃了一句：“唉，又见取经啊！”

，眼看着佛光闪过就要不见，一个淡淡的声音又是响起：“燃灯上古佛，你这话是什么意思？”

】、【“世尊莫非不知？”

燃灯上古佛更加的似笑非笑，“当年本尊第四世，世尊当是第三世，不正是降生一个所谓的大唐帝国？那东胜傲来神州一个石猴……”

】

我们看看这段语言文字，分析其语境大概有五层意思：

a、燃灯古佛“又见取经”

的叹息，是因为弥勒佛尊没有归位，没有看到这次取经，读者就会疑问弥勒佛尊发生了什么，为啥没有空留，这个坑会以：江流儿是弥勒佛的转世、以及神州墟的弥勒佛与龙神、佛宗的九转功法（萧华的佛宗分身万妖界的感想以及最后渡劫的金身二转），在加上神州墟化乐天天魔的灭世大真，可以推知弥勒佛应该是金身五转或者六转的时候，引来的魔劫；再加上萧华从月神墟传送到神州墟的时间光结和天狱的神秘的时间碎片波动（注意天狱的波动萧华的几大分身都可以参悟），探花隐藏的坑，在《修神外传》一再提示并没有明示的上古大战，在《地球唯一修士》的这本书里，完成了一个循环，他就是“星域大封神”

，如此精深且环环相扣的布局，请问那个质疑“本人阅读量”

的朋友，你在哪一本修真小说里面看到！

b、又见取经的“又”

字，既推动故事发展，为以后的故事张本；也揭露上古的一些秘辛，看到这里，读者就会产生疑问，上一次取经，是什么时候，是西游记的唐僧孙悟空吗。