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游侠（第1页）

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侠——一种渗透于中国人血脉的精神。

闻一多曾说“在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪。”

这个土匪就是“侠”

。

从远古的执剑之族，到先秦的“国士”

，“游侠”

，侠义之道始生，游侠之立身扬名，靠的是结私交，讲义气，重然诺，轻生死，言必信，行必果，“不爱其躯，赴士之扼困”

（《史记·游侠列传》），而至两汉的豪侠，“权行州域，力折公侯”

侠开始真正左右了中国的历史。

然而随之而来的是汉魏皇权对豪侠势力的摧残，侠义的发展可谓步履艰难。

说到三国的侠客，可以说，他是中国侠客历史的一个枢纽。

其导致的长达三个半世纪的乱世，犹如当年的战国时代，充斥着宫体与清谈，阴谋与屠杀，侵略与叛逆，使本已奄奄一息的专制社会居然奇迹般地存活了下来，并且萌生了新的活力。

三国的侠客存在方式，呈现出一个复杂的过度型形态。

有早期武侠的回光返照，也有新形态的出现，有民间侠的重新活跃，也有豪强势力的沉渣泛起。

说说三国时代的侠客（1）——民间侠

两汉是豪侠的时代，他们“权行州域，力折公侯”

，然而经过西汉三次对豪侠势力的大规模清洗，豪侠在他的历史舞台上已然开始走下坡路了。

而经过东汉百余年的崇文厌武的文化氛围的压抑，到了唯晋时期，豪侠已无向时声势，而春秋之后阔别数百年的民间侠却又重新活跃起来。

三国中的魏国是有记载的民间侠最活跃的地方。

魏的名将典韦早先就是陈留郡夷吾县的一名侠客。

史书上说他“形貌魁梧，臂力过人，有志节任侠。”

他为了替好友复仇，身藏匕首，只身闯入官吏李永家中，当场刺死李永夫妇，然后徐徐走出，追者百人，居然无人敢近。

典韦“由是为豪杰所识”

名重一时。

有类似侠行的三国名将还有太史慈等人。

太史慈早年为小吏，曾因“怀刀截书”

而“遁还通郡章”

。

“由是知名，而为州家所疾。”

连当时的北海相孔融都“闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。”

后来孔融为黄巾贼管亥所围，慈从辽东还，母谓慈曰：＇汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧，今为贼所围，汝宜赴之。

＇慈留三日，单步径至都昌。

时围尚未密，夜伺间隙，得入见融。

其为酬君子而单骑突围搬取救兵，端的是史迁笔下的游侠本色。

其余还有张邈，“少以侠闻，振穷救急，倾家无爱”

；夏侯谆“曾杀辱师者复仇”

；徐庶为友“借躯交报仇”

杀人后白灰涂面，披发而走……