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图文解读 源头之源头所参考的原始资料（第3页）

2.《埃涅阿斯纪》（Aeneid）

《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔（前70—前19）创作的史诗，叙述了埃涅阿斯在特洛伊陷落之后辗转来到意大利，最终成为罗马人祖先的故事。

《希腊神话与英雄传说》中关于阿洛欧斯的二子的故事、萨尔摩纽斯遭祸的故事体现在第六卷中：

在这里我也曾见到阿洛欧斯的两个儿子的巨大的身躯，他们曾冲进天宫想用他们的手把苍穹扯下来，把朱庇特从他至高的统治地位推翻。

我在此还看到过萨尔摩纽斯，他因为模仿朱庇特从奥林普斯投掷雷电而在此受到残酷的惩罚。

他曾赶着四匹马，挥动着火炬，得意忘形，穿过希腊各族，穿过爱利斯城中心，妄想得到神才能得到的荣耀。

他简直丧失了理智，竟想借马蹄踏过铜桥的声音模仿朱庇特的无法模仿的云中的雷声。

但是万能的天父从浓云中投下了他的武器，他投的不是什么普通的火把，也不是什么带着烟燃烧的松枝，而是用那威力无比的旋风，把他一下子打了下去。

[7]

约1470年的《埃涅阿斯纪》手稿

3.《皮提亚颂歌》（PythianOde）

《皮提亚颂歌》是品达（约前518—前438）创作的古希腊史诗，赞美了锡拉库扎的希罗在皮提亚运动会上的胜利。

品达的大多数胜利颂歌都包含了神话叙事，作为他的一种颂扬方式。

如皮提亚第一颂歌讲述了堤丰的故事，这个神话中的巨人挑战宙斯的地位，因此被埋在了埃特纳山下。

《希腊神话与英雄传说》中关于珀利阿斯与伊阿宋的故事、忘恩的伊克西翁、俄瑞斯忒斯杀母为父报仇分别体现在皮提亚第四、第二、第十一颂歌中，如第二颂歌中对伊克西翁的评论：

他们说，伊克西翁奉众神之命，在他的翼轮上蠕动着，告诫人们：要回报那些厚待你的人。

他很清楚地学到这一课，因为当他在友好的克罗尼代人中享受快乐时，幸福逐渐超过他的承受能力，他以疯狂的心态渴望着赫拉，而她是宙斯的妻子：然而无礼使他做出愚蠢的行为；但他很快就得到报应，承受了最罕见的痛苦。

品达另有《尼米安颂歌》（NemeanOde）提及赫拉克勒斯缢死两蛇的故事。

4.《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）

《阿耳戈英雄纪》是由罗德岛的阿波罗尼奥斯（前3世纪早期—前3世纪后期）创作的希腊化史诗，讲述了伊阿宋和阿耳戈英雄从遥远的科尔基斯取回金羊毛的神话。

他的史诗融入了他在地理学、民族学、比较宗教和荷马史诗文学方面的研究，对拉丁语诗歌产生了深远的影响：影响了卡图卢斯和奥维德，并为维吉尔的罗马史诗《埃涅阿斯纪》提供了一个范本。

珀利阿斯与伊阿宋的故事、安菲翁和泽托斯的故事、凯涅厄斯由女变男的故事均可参见于此。

因为珀利阿斯听到了这样的神谕，说是在将来，一个可怕的命运等待着他，他将在人群中看到一个只穿一只凉鞋的人，而自己的王位将因这个人的计策而被推翻。

而没过多久就有可靠的消息说，伊阿宋步行穿过了阿瑙洛斯河冰冷的水流，从淤泥中只救出了一只鞋，而另一只在河底丢失，被滚滚的水流冲走了。

[8]

根据《阿耳戈英雄纪》绘制的航行地图，奥特留斯的1624年重印本

5.《变形记》（Metamorphose）

《变形记》是罗马诗人奥维德（前42—17）的作品，描述了罗马和希腊神话中的世界历史，包括了大约二百五十个传说，是西方最受欢迎的神话作品之一，深受中世纪的作家和诗人的喜爱。

全诗共十五卷，涉及丢卡利翁和皮拉、代达罗斯和伊卡洛斯以及珀尔修斯、俄耳浦斯和欧律狄刻、阿波罗和达芙妮、法厄同、伊阿宋和美狄亚等人物故事。

《希腊神话与英雄传说》中关于赫拉克勒斯与河神阿刻罗俄斯为争娶得伊阿尼拉而决斗的故事，全部依据本书第九卷（1～88行）：

……他猛地向我冲来。

我刚说过那番大话，退缩是可耻的，我从身上脱下绿袍，举起两臂，两拳握在胸前，摆好架势，准备战斗。

[9]

乔治·桑迪斯的1632年版《变形记》的封面

6.《岁时记》（Fasti）

《岁时记》是奥维德创作的六本拉丁诗集，可看作《变形记》的姊妹篇。

这部作品是对罗马历的论述，每一册都讨论了罗马历的一个月份，包含简短的天文说明。

更重要的是讨论了罗马宗教的宗教节日，在这些节日上举行的仪式，以及它们的神话学解释，这些解释保留了许多神话和宗教的传说。