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第286章 抵御完全能量的攻击（第3页）

万物之“复”

，恢复生命的机能也依靠理解些道理。

道理在“无形”

里看到形象，在相应关联着，重复状态风貌。

十大体系予以中医理论成为出神入化描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康状况。

知人者智，自知者明。

运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到对方不具有的状态。

老聃提出模仿“元婴”

态，握实拳行、整天嗄……。

动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”

状态，婴儿抱情于“甲”

状态，抟气致柔且能保持淳朴心灵。

考究运行状况，惯性是尽兴而成着。

达至“壬”

境界，需要“甲乙”

的无邪状态支撑。

身心平衡应该是相互的，心无碍，身顺畅，这样前因后果也符合逻辑分析。

人需要在无忧无虑下掌握多少知识和技能？人们几乎都是在心无挂碍中掌握娴熟技法，这是因为代表年轻活力，正是掌握知识的时间节段。

初发状态没有框架约束，思维路径能够多方面打开，随着生命的明显生长而增加技能掌握。

能否营造善于采纳知识氛围？天下所有的动作全概括总结在十种状态上。

坚持对错都要在理解中，一切真的内涵终将扳回。

生命曲展与极限运动是一个必然过程。

“从黄芽到壮大”

是一种知己知彼的运动学，必将有个成长、发展的过程。

以象比学来讲：丹田生根发枝成经络，在古书上也有说“黄芽”

体验。

人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明似植物营养获得充分转化。

老聃曾讲这样一句话：“为腹不为目。”

，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。

体能可贵的事情同时代表十大天干状态。

人恢复体能过程，丹田生芽。

天干“甲”