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我们已经研究了群体的精神结构,了解了群体的感情、思维和推理方式,接下来探讨群体的意见和信念是如何形成的。
决定群体意见和信念的因素有两种:间接因素和直接因素。
间接因素是指能够使群体接受的某些信念,群体接受这些信念后,难以再接受别的信念。
这些因素为以下情况的出现准备了基础:突然冒出来一些威力与结果都令人吃惊的新观念,某些观念的爆发,并被付诸行动,看起来显得十分突然。
但这只是一种表面结果,在它背后,我们可以找到一种延续良久的准备性力量。
随着上述长期性准备工作的延续,它们成为实际说服群体的资源时,便成了直接因素,不过,若是没有那些准备性工作,直接因素不会发生作用。
这就是说,直接因素是使观念被采取并且能够产生一定结果的因素。
大众突然开始贯彻的方案就是直接因素引起的。
一次骚乱的爆发,或一个罢工决定,甚至民众授予某人权力去推翻政府,都可归因于直接因素。
如果说间接因素相当于长时间的虫啃蚁噬,那么直接因素就是一次强烈的地震或台风,虽然看上去是外力破坏了房屋,但房屋的地基实际上早已经被掏空了。
所有重大历史事件中都能发现这两种因素的相互作用。
举一个令人震惊的事件,法国大革命的间接因素包括哲学家的著作、贵族的苛捐杂税与科学思想的进步。
有了这些间接因素的准备,民众的大脑便很容易被演说家的演讲打动,或用不疼不痒的改良来反抗朝廷。
某些间接因素具有普遍性,它们是群体一切信念和意见的基础。
这些因素包括种族、传统、时代、各种典章制度和教育等。
(1)种族
种族是最重要的间接因素。
每个种族都有它的特点,这种特点又形成了它的种族性格。
这种种族性格一代代传递下去,形成了这个种族的力量、信仰、制度和艺术,总之,这个种族文明中的一切成分,仅仅是它种族性格的外在表现。
某种观念从一个种族传播给另一种族时总会发生深刻的变化。
某些环境变化、突发事件可能会为一个民族带来新的暗示因素,带来相当大的影响,引导他们付诸行动,但是如果这种影响与该民族的民族性格相反,或与一个民族世代继承下来的因素相对立,那么它就只是暂时的。
种族因素的影响是如此强大,它决定着群体气质的特征。
这一事实造成的后果是,不同国家的群体表现出相当不同的信念和行为,受到影响的方式也各不相同。
英国的南海事件是这方面最好的例子,当时,密西西比股票狂潮正于法国如日中天,在这个神奇的泡沫肆意膨胀的日子里,法国人变得失去了仅存的理性,不再满足于从事那些盈利较慢的产业,人人都渴望能够立刻拥有无穷无尽的财富,于是铤而走险,开展了一场大胆的计划。
当这股风潮来到英国时,像法国人一样,英国人也被这种离奇的计划所迷惑,千万双眼睛中饱含欣喜,仿佛看到了金银财宝扑面而来的景象。
与法国不同的是,盎格鲁-撒克逊民族骨子里强烈的理性成分发挥了作用,除了一部分从始至终持反对意见的当权者之外,即使是普通百姓也没有完全参与这场疯狂游戏。
这也正是闹剧在法国持续了整整四年,而在英国只进行了八个月的原因。
关于民族这一因素的作用,以后还会有所涉及,我们在这里需要了解的是它对各民族群体气质特征的影响。
事实上,正是这种影响存在着差别,才决定了今日世界的格局。
(2)传统
传统,即过去的观念、欲望和感情,它们是种族作用的产物,对我们的日常行为发挥着难以觉察的巨大影响。
传统是种族的特性之一,自从胚胎学证明过去的时间对生物进化的巨大影响以后,生物科学便发生了变化,假如我们把民族看成单个的生物,那么它就是在历史中形成的一个有机体。
若是这种理论有更多的人知道,想必历史科学也会出现类似的变化。
许多政客与之前的学究们相比高明不到哪儿去,但他们却相信社会能够和自己的过去决裂,完全遵照理性之光指引的唯一道路前进。
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