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第59章 全都要（第2页）

田籍看着这一段描述，立即想起晋升秩一后，意识云离体后的气团视野。

“原来那些发光的气团，就是生物的气息，或者说神魂。”

【吹息】是目前为止攻击力最强的方技，能够直接攻击别人的神魂。

但代价也是巨大，因为这种攻击需要消耗自身的“气息”

。

“换言之，这是个两败俱伤的攻击技能，杀敌一千，自损八百。”

“不过是不是真的能两败俱伤也难说，如果对方境界远高于我，那充其量不过是以卵击石。”

毫无疑问，【吹息】同样会降低德性。

……

目前为止，三个方技，【交魂】是偏向情报类的，另外两个则是攻击类的，一个精神攻击，一个法术攻击，看着都很不错，但全是广才方技。

那么，就只剩下【辨荣辱】了。

田籍记得《傲吏》里提及过【辨荣辱】，是一个偏向于防守的方技，并且似乎与祝者的【民极】有些针锋相对。

便见书中写到：“圣人云：‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮’。

游者若能守住自我与外物的分际，便可宠辱不惊，心神不受外物干扰……”

看到这里的时候，田籍除了依然得出“厚脸皮”

的结论外，还不能确定这个技能是否能提升德性。

这时，他发现【辨荣辱】旁边有一行手写小字，似乎是之前某个看书的人留下的注释。

“御风学派后人知悉：【辨荣辱】虽于德性无大碍，但效用低微，且为祝庙所忌。

今后我派在大齐境内建阁，如无必要，后进游者尽量不要修习此方技。”

“这个方技果然有些问题！”

按照这位学派前辈的意思，【辨荣辱】除了不大影响德性这一点点好处以外，几乎就是个鸡肋方技，甚至还容易得罪祝庙。

但在田籍看来，单是“于德性无碍”

这点，就足够令他心动！

这会不会是个修德方技呢？

……

田籍回到库房找到阿桃长老，对方同样不建议修习【辨荣辱】。

“阁中只有几位在晋升中德性亏损严重的长老，才选择【辨荣辱】，只是聊胜于无罢了。”

“那几位长老修习【辨荣辱】后，德性可有变化？”

田籍期待地问道。

“变化？能有什么变化。

那几位老糊涂担心自己失德，每日枯坐房中，不与人接触，何来荣辱之辨？”