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第77章（第1页）

燕飞才智过人，心中一动，已想通他欢喜的来由，不由生出鄙视之心。

妖人毕竟是妖人，荣智并不是真心想自己把小铜瓶丢进河水里，而是藉此测试自己是否见宝便生出贪念的人，现在既然发觉自己是怎样的一个人，当然会利用自己去为他完成某一件事。

不过若他着自己把此物交予其教主江凌虚，燕飞绝不肯照办，一于把它丢进河水内了事。

对于妖人之物，他根本毫无兴趣。

果然荣智鼓其所余无几的生命力，续道：“建康城平安里内阳春巷有一个叫独叟的人，他的屋子南临秦淮，你把壶子交给他必然重重酬谢你，记着不要拔开壶塞，我……”

头一侧，终咽下最后一口气，双目睁而不闭。

燕飞为他抹下眼帘，颓然坐下。

不知如何，他忽然生出心灰意冷的感觉。

生命可以是如此脆弱，昨晚荣智拦路截车时仍是威风八面，现在却变成一具没有生命的尸体。

死亡是不能逆转和避免的，就像母亲的消逝。

缓缓举手，摊开手掌。

小铜壶现在眼前，铜质的壶身在夕照的余光下闪闪生辉，不知是否因是荣智之物，总带点妖邪的感觉。

燕飞翻过壶子的另一边，两行蝇头小字赫然入目，写着：“丹劫葛洪泣制”

六字是被人以尖锥一类工具在壶身逐点凿成字形，若不是于近处细看，会因壶身的反光忽略过去。

燕飞心中剧震，差点甩手把壶子掉往地上。

葛洪可非一般等闲人物，而是横跨两晋的丹道大宗师，着有名慑天下的《抱朴子》一书，被奉为丹学的经典。

内篇二十卷，遍论神仙方药、鬼怪变异、金丹黄白，养生延年、禳邪却祸之术；外篇五十卷，详论“人间得失，世事臧否”

，结合儒道之教。

若此壶真是舆他有关，那壶内之物，肯定可以惊天地而泣鬼神。

可是因何有“丹劫：垣个使人不寒而栗的名称，又要说“泣制”

。

想不通的事还有很多，此瓶为何会落入荣智手上？他受创后为何不立即服用？到再撑不下去才有服食之意，不过也可能不是想服食而是想把它抛进河水裹或别有用意。

自己应否拔开铜塞看个究竟？

目光落到坐毙的荣智脸上，暗叹一口气，他燕飞虽有好奇心，但总不能于对方尸骨未寒时作出这种事，兼且“丹劫”

两字确是怵目惊心。

若真是好宝贝，制它出来的葛洪早一口吞掉，不用密藏壶内。