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第6章（第2页）

当时佛教传入中国还不算太久，饮食上没有那么严格，僧人也吃肉的。

佛教里有三净肉、五净肉、九净肉等说法，大概就是说修行者没看到动物被杀，没听见动物被杀时的声音，或者那动物不是为他而杀，以及动物自然死亡、被别的动物杀死等情况下，肉是可以吃的。

所以在梁武帝之前，吃肉与不吃，出家人可以自行选择，没有明文规定出家人不能食肉。

萧衍是个相当虔诚的佛教徒，他根据佛经《梵纲经》中&ldo;不得食一切众生肉，食肉得无量罪&rdo;，&ldo;不得食五辛：大蒜、葱、韭、薤、兴渠&rdo;，等规矩要求僧人，并且全国实行。

修缘是北边魏国人，当时梁武帝的政策也才颁布几年，对北边应该没那么大影响……

☆、第005章胡僧（四）

待到一切收拾妥帖，两人一妖在房中围着炉子坐下。

阿柏丧着个脸，修缘没什么表情，但陶惜年的心情相当愉悦。

今日称得上道观里最热闹的时候，仅次于庾远道上山。

庾远道每次上山，总是坐坐就走，山里没什么玩乐，他也不好强行挽留。

而修缘呢，至少得住个天吧。

他不问，修缘不说，不说也好，不想说就不说。

陶惜年原是个爱热闹的个性，无奈上山后无人交谈，生生将一肚子话憋在心里。

跟阿柏是没什么说的，他觉着阿柏是株药草，虽然懂人话，但不识几个字，也没读过什么书，没什么好聊的。

但修缘不同啊。

修缘就算没读书，至少读过经，又是从北边来的，再怎么说也能跟他聊聊北边的趣闻吧。

这样一想，陶惜年就乐得不行，几乎就要犯了话痨。

转念一想，修缘话少，是个不喜欢说话的闷葫芦，问的太多惹人烦就不妙了。

因此他连忙压下一肚子话。

想了半晌，才起了话头。

&ldo;修缘师父，今年贵庚啊？&rdo;

修缘抬起头来，答道：&ldo;二十有四。

&rdo;

&ldo;那贫道就长你两岁了，呵呵……什么时候出的家？&rdo;

&ldo;十年前。

&rdo;修缘似乎有些迟疑。

&ldo;家里还有人吗？&rdo;

&ldo;有兄长，也出家了。

&rdo;

&ldo;原先是哪里人？&rdo;

&ldo;洛阳。

&rdo;