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第40章 40 境界压制（第1页）

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无念想劈，不是一种招数的名字，而是指完全依照本能，完全不留后路的一刀。

这一刀非常考验人的基础。

基础浅薄的人，甚至会完全失去控制。

被格挡或者砍到盔甲上，刀都握不住。

基础强的人，凭借这一刀，可以完全发挥出剑术第二境的威力。

全看这个人平时是否刻苦，身体记忆是否强烈。

但是这种刀也是魔刀，因为完全依靠本能，就会被本能支配，最后完全丧失自我，变成身体欲望的奴隶。

不光是刀术。

很多武术都有这方面的问题。

比如龙象般若功。

藏边有一位高僧，练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。

就是肉体反应太强，精神境界压不住。

谁能想到。

纯练体秘术的隐性修炼条件，是精神修为。

所以龙象般若功为什么是密宗神功，很多小说中借龙象般若功炼体开外挂，那是找死。

就和少林寺的武功一样，需要佛学提高精神修为。

由此推测。

少林的金刚不坏神功，也需要精神修为才能发挥威力。

不然为什么空见神僧被谢逊打死。

因为空见神僧需要集中精神，自我催眠，才能达到金刚不坏。

空见的下一层境界应该就是精神修为达到行走坐卧，无漏无垢。

空见毕竟是人，不是真金刚。

不可能时刻保持金刚心境。

下一个境界，应该就是行走在人间的佛陀了。

少林七十二绝技，应该是利用武学提高佛法的一种法门，少林寺的和尚只以为是达摩发明用来舒缓打坐的疲劳的法门，实在是大材小用了。

殊不知达摩的高度，那是一举一动都是佛法，用佛法参悟武学，则武学提高。

用武学参悟佛法，则佛法提高。

用辩证唯物主义的观点来说，就是理论引导实践，实践检验真理。

包括现代社会也是，练了几天武，身体气血奔涌产生力量感，就会产生一种我已经天下无敌的感觉。

然后恨不得立刻打破两块木板，踹碎一扇门，证明一下自己已经神功大成。