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011世界有没有意识（第2页）

因为进化论要求淘汰群体内部不适合生存繁衍者，要剔除危害到整个群族安全的个体。

可是换一种角度，我们不能只谈生物进化论，也要谈人类社会的进化史……明与智慧源于人的自我意识觉醒。

在古代，还没有系统的精神病学，已经有人用装疯卖傻避祸……到了近代，无法分辨和控制自身行为，如疯癫，也成了免除刑罚的理由。

值得注意的是，这种司法制度，在不同的明体系都分别出现了，只是在现代社会，须符合精神病学鉴定的要求。

有人说这是出于人道主义，但并不能简单地用人道主义或人本主义来解释，所谓人本主义又是从哪里来的呢，为什么会违反进化论的规律呢？”

刘丰兴致很高地来了一番长篇大论。

其实丁齐知道，这也是排解压力的一种倾诉方式，所以他并不回答，只是继续引导话题，很认真地点头道：“嗯，是这样的，导师您是怎么认为的呢？”

刘丰接着以教导的语气道：“这恰恰源于自我意识的觉醒，人和其他生物最主要的区别。

人能意识到自己，能察觉自身的思维活动，对自身的处境能够认知，并能评价和反思，进行各种假设和推理。

从最基本的心理学原理出发，这是一种投射效应。

人们在看待那些病人时，实际是将他们投射到了自己的身。

人们也担心自己在失去辨别和控制能力时所发生的事情，实际这是一种的自我辩解、自我宽容和自我保护意识，由此形成了一种社会司法制度。

人类的所有社会制度，都源于人们自身的意识。

你要注意，行凶者并不是无罪，只是因为某种原因而所负的责任不同。

自我意识觉醒和心理投射效应，属于人类的高级精神活动，智慧的标志。

但智慧带来的不仅只有好处，同时也伴随着困扰……”

既然导师有谈兴，丁齐也很专注地倾听着并连连点头。

说到这里，刘丰欲言又止，竟露出了浅浅的笑意，话锋一转道：“其实有个问题我一直在思考，那是进化本身究竟有没有目的？”

丁齐露出很感兴趣又有些困惑的样子道：“啊，进化有没有目的？这我还真没有想过，很想听导师您仔细说说。”

这话题的跳跃性也太大了，但无论如何，导师露出了笑容是好事，说明情绪已经得到了缓解，算是陪着导师侃大山、扯闲篇吧。

刘丰又挥手道：“我看过不少报道，说是寻找外星明，其一个衡量标准，是能否找到经过意识加工的事物痕迹，如精密的机器、精巧的建筑，这些都是不可能在自然状态下出现的东西，所以必然是智慧的产物。

那么话又说回来，我们自己呢，生命本身呢？如果照机器，不要说人了，哪怕一个普通的小动物，其生理构造之精妙复杂，都超过世界任何一台机器。

现在的结论，这些都是‘进化’的结果，那么按照同样的衡量标准，很难否定‘进化’本身没有意识。”

刘丰身为学者，他当然不否定进化论，但是提出了另一个问题，‘进化’本身有没有目的？如果有其目的，那么从心理学角度，它是有意识的。

人类社会的演化当然是意识活动的结果，但是生物进化呢？

很多进化论学者的观点，都倾向于进化本身没有目的，只是无数次偶然地巧合，是无意识地自然淘汰与选择的结果。

可刘丰却提出了质疑，认为‘进化’本身可能是有有意识的，那么这又是一种什么样的意识呢？

导师不愧是导师，扯个闲篇都能扯得这么高、扯出这么远！

多少还是因为受了点刺激吧。

丁齐适时插话道：“这是所有哲学家都企图去回答的终极问题。”

刘丰笑道：“不仅是哲学家，还有神学家，其实也是这世所有学科发展到最后，都要去回答的终极问题。