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所以,尽管郭追说的‘热闹”
他心里却也始终平静的很。
练功夫的人,尤其是练剑的人,要是不能练出一副“宠辱不惊”
的性情来,那以后的成就肯定也是有限。
不会有太大的出息。
剑主杀伐,本来是裸的人间凶器,一剑在手,注定就要忘却除剑之外的一切,非如此不足以全身心的投入其中。
也只有这样,才会在和人斗剑的时候,心思清明,如有神助,而这和对手的剑术高明与否其实是完全没有任何关系的。
只是一种心态。
一种高屋建瓴,俯视一切,战无不胜的心态。
这种心态在中国的剑术中还有一个说法,就是“剑心”
。
“现在的日本武术界,除了有数几位硕果仅存的老一代高手之外,真正能打能拼,有足够的实战经验的一流武术家,少说也有七八十位,但其中最引人注目,从小到大凭着手中一把剑,走遍全日本挑战各方高手,历经大小五百余战,却从无一败的,就是柳生世家的大剑豪柳生斋。
听说此人,自幼学剑,练习家传的新引流剑术,十几岁大成之后,又学习各种剑术技法,每每与人拼杀过后,还要和人交流三天,各取其长,现在已经有四十多岁,据传他的剑术早已进入了无刀胜有刀的境界,可以弃刀不用了。
这个人一生痴迷剑术,毕生未取,是个把生命都献给剑术的人。”
“哦?可以弃刀不用了?”
白泽眼睛一亮,下意识的就问了一句:“你去日本的时候,见过这个人么?可曾见过他和人交手?”
其实郭追话里的意思已经表达的很明白了,他对于这个柳生斋的了解,大多都是建立在听说和据说这一类传言的基础上的,如此一来两人很明显就应该是没有见过面的。
但白泽现在已经被郭追说的话引起了兴趣,心里急于要证明自己突然冒出的一个想法是否正确,所以连他自己都发觉他刚才的一句话,是多么的多余。
练剑的人,练到最后连自己手里的兵器都放下不用了,手中明明没有刀,却胜似有刀,这种境界似乎也只有在武侠小说里能够看到。
但事实上如果摒弃了一切不合理的夸张和文学渲染之后,这种境界在剑术里就是所谓的“人剑合一”
。
不是最基本的人剑一体,而是真正的人剑合一!
在白泽的记忆中,也只有当初木道人在指点他剑术,施展驭剑术,于百步之外,合身一击,碎裂铜人的那一次,而那几乎已经就是袁公剑术中“形剑”
的巅峰了。
技近乎于道。
虽然柳生斋的这种类似于“弃刀不用”
而“人剑合一”
的境界,只不过是形剑中施展百步驭剑术的基础,但毫无疑问的是白泽现在的剑术还远未达到这个地步。
“一个日本人,居然能把剑术练到这种程度。
难怪要被称为日本第一了!
!”
这个消息,对于白泽显然是个警醒。
这个世界实在太大了,山外有山,人外有人,功夫练到他这种地步,固然是少之又少,但这不代表就没有。
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