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第二十五章 狠人杨枭（第1页）

修仙入门，便是灵息境，灵息境又分为灵息九变。

灵息九变就是一个引得灵气入体，而后不断壮大的过程。

这其中，一至三变是为脱凡，脱凡者疾病不生，身轻体健，精气旺盛，以精练气，与凡俗中的先天境的大宗师有异曲同工之妙。

四至六变是为引灵，引灵者可色返童颜，通灵彻视，术法初窥，很多颇具威能的法术，都是需要灵息四变的修为方能施展。

七至九变是为胎息，可踏空而行，搬山断流，开始展现神通。

坐在蒲团上的，基本上都是修为在灵息三变以内的一代弟子，是以藏传长老讲授的，大多是与脱凡相关。

脱凡者，最重要的标志就是体内留存灵力，灵力是修仙者的入场券，没有灵力便算不得修仙者。

那一剑战天下的顾战，任你风华绝代，甚至能够在修仙者的手中虎口夺食，可没有灵根不能在体内留存灵力，到头来还是无缘仙路。

体内留存灵力，最大的好处便是改造自身，能够耳聪目明。

而修仙者修的是什么？道法！

道修灵，法修术！

通俗来讲，所谓道修灵就是修炼意识，也是心境，科学表明，百分之八十的疾病，都是由心理因素导致的。

之前有个科学报道，有一位五十三岁的大爷，被医院确诊癌症，结果这老爷子很乐观，天天在琢磨微雕，后来发现癌症病情可控了。

而心态，就是意识的一种体现，地球人类对于意识的认知还是非常薄弱的，而这里的修仙者，已经能够意识干扰现实，形成所谓的神识。

神识的作用很大，能够意念控物，意识干扰现实，像是之前洛灵儿的传音，便是神识的一种初级应用。

而杨枭不能修炼法术的原因也很简单，人家修炼法术是靠神识驱动灵力，而杨枭却是硬钢灵力，所以根本就调动不了周身的灵气。

也就是说，自己跟正常的修仙者根本就没有什么本质的区别，唯一的不同就是自己修炼起来会比正常人难无数倍，而且是越往后修炼越加困难。

之前被五峰的长老说的，杨枭还真以为自己的灵气不能外放，修炼不了，看来那些人也没见过无漏之体，根本就不了解无漏之体。

不过有一点古籍中说的没错，那就是杨枭的修炼进度，是真的越来越难。

不过好处也是显而易见的，在上古时期，无漏之体就被成为同期无敌的体制之一。

因为在同样的境界，无漏之体的体制更加强横，这一点，即便是依靠功法都没有办法弥补的。

因为别人修炼，只需要将灵力汇聚到周身九窍就可以了，而无漏之体想要晋升，就必须要将灵力覆盖至全身！

而后周身所有的窍穴，都要达到别人九窍的灵力程度。

听了藏传长老的讲解，杨枭有种灵台透亮，豁然开朗的感觉。

“果然，闭门造车十年，不如先贤点播一句啊！”

杨枭突然有一种蛋疼的感觉，明明很简单的事情，被自己搞复杂了。

果然是印证了一句话，专业的人办专业的事。

“下面，便是讲一下基础五术！”

道讲完了，便是。

神行术的运转法门其实很简单，就是神识控制体内的灵力，而后关注双腿达到速度爆发性增长的目的，杨枭尝试着将灵力灌注双腿，差点没控制住跳起来。

金刚术的原理，就是在体外布置一层，全方位的金属性的灵力能量罩，在能量罩受到攻击的时候，所有的力量都会集中在一点，增强金刚术的绝对防御。

是以破开金刚术的方法只有两种，第一种就是以绝对的力量，瞬间达到金刚术的临界点，或者多方位同时进攻，分散金刚术的能量分布。