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时风诘论（第36页）

运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

中国人自然有迷信，也有“信”

，但好像很少“坚信”

。

我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他做牺牲。

崇孔的名儒，一面拜佛，信甲的战士，明天信丁。

宗教战争是向来没有的，从北魏到唐末的佛道二教的此仆彼起，是只靠几个人在皇帝耳朵边的甘言蜜语。

风水，符咒，拜祷……偌大的“运命”

，只要化一批钱或磕几个头，就改换得和注定的一笔大不相同了——就是并不注定。

我们的先哲，也有知道“定命”

有这么的不定，是不足以定人心的，于是他说，这用种种方法之后所得的结果，就是真的“定命”

，而且连必须用种种方法，也是命中注定的。

但看起一般的人们来，却似乎并不这样想。

人而没有“坚信”

，狐狐疑疑，也许并不是好事情，因为这也就是所谓“无特操”

。

但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。

不过现在为止，是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。

假如真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年地见神见鬼了。

十月二十三日

文床秋梦

春梦是颠颠倒倒的。

“夏夜梦”

呢？看沙士比亚的剧本，也还是颠颠倒倒。

中国的秋梦，照例却应该“肃杀”

，民国以前的死囚，就都是“秋后处决”

的，这是顺天时。

天教人这么着，人就不能不这么着。

所谓“文人”

当然也不至于例外，吃得饱饱的睡在床上，食物不能消化完，就做梦；而现在又是秋天，天就教他的梦威严起来了。

二卷三十一期（八月十二日出版）的《涛声》上，有一封自名为“林丁”

先生的给编者的信，其中有一段说——

“……之争，孰是孰非，殊非外人所能详道。

然而彼此摧残，则在傍观人看来，却不能不承是整个文坛的不幸。

……我以为各人均应先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。

……”

前两天，还有某小报上的不署名的社谈，它对于早些日子余赵的剪窃问题之争，也非常气愤——

“……假使我一朝大权在握，我一定把这般东西捉了来，判他们罚做苦工，读书十年；中国文坛，或尚有干净之一日。”

张献忠自己要没落了，他的行动就不问“孰是孰非”

，只是杀。