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时风诘论（第39页）

的招牌，上了教育总长的大任之后，学界里就官气弥漫，顺我者“通”

，逆我者“匪”

，官腔官话的余气，至今还没有完。

但学界却也幸而因此分清了颜色；只是代表官魂的还不是章士钊，因为上头还有“减膳”

执政在，他至多不过做了一个官魄；现在是在天津“徐养兵力，以待时机”

了。

我不看《甲寅》，不知道说些什么话：官话呢，匪话呢，民话呢，衙役马弁话呢？……

一月二十四日

杂谈小品文

自从“小品文”

这一个名目流行以来，看看书店广告，连信札，论文，都排在小品文里了，这自然只是生意经，不足为据。

一般的意见，第一是在篇幅短。

但篇幅短并不是小品文的特征。

一条几何定理不过数十字，一部《老子》只有五千言，都不能说是小品。

这该像佛经的小乘似的，先看内容，然后讲篇幅。

讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。

至于有骨力的文章，恐不如谓之“短文”

，短当然不及长，寥寥几句，也说不尽森罗万象，然而它并不“小”

。

《史记》里的《伯夷列传》和《屈原贾谊列传》除去了引用的骚赋，其实也不过是小品，只因为他是“太史公”

之作，又常见，所以没有人来选出，翻印。

由晋至唐，也很有几个作家；宋文我不知道，但“江湖派”

诗，却确是我所谓的小品。

现在大家所提倡的，是明清，据说“抒写性灵”

是它的特色。

那时有一些人，确也只能够抒写性灵的，风气和环境，加上作者的出身和生活，也只能有这样的意思，写这样的文章。

虽说抒写性灵，其实后来仍落了窠臼，不过是“赋得性灵”

，照例写出那么一套来。

当然也有人预感到危难，后来是身历了危难的，所以小品文中，有时也夹着感愤，但在文字狱时，都被销毁，劈板了，于是我们所见，就只剩了“天马行空”

似的超然的性灵。

这经过清朝检选的“性灵”

，到得现在，却刚刚相宜，有明末的洒脱，无清初的所谓“悖谬”

，有国时是高人，没国时还不失为逸士。

逸士也得有资格，首先即在“超然”

，“士”

所以超庸奴，“逸”

所以超责任：现在的特重明清小品，其实是大有理由，毫不足怪的。

不过“高人兼逸士梦”

恐怕也不长久。

近一年来，就露了大破绽，自以为高一点的，已经满纸空言，甚而至于胡说八道，下流的却成为打诨，和猥鄙丑角，并无不同，主意只在挖公子哥儿们的跳舞之资，和舞女们争生意，可怜之状，已经下于五四运动前后的鸳鸯蝴蝶派数等了。