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先人（第2页）

按照七神教义，遭到邪异袭击而死的人应当焚烧成灰，祈求龙神来净化她的灵魂。

但裴丽尔夫人还是同意了这失去女儿的女人的要求。

她还提出要吸收女人做正式的组织成员，而这神情恍惚的女人只说会考虑的。

在塞格德，在整个匈人王国，除士兵们外的普通平民乃至王室成员，都尊奉传统的教义，将逝去的先人和亲人埋葬在土里，并不采用罗马式的大理石棺材。

在对罗马式风俗趋之若鹜的塞格德，这一点坚持仍然不变。

匈人认为，人的灵魂不死，只是由有限的身体转移至无限的死亡之海里，这对应罗马人所称的“地狱”

，但并无后者所指的消极含义。

匈人信仰先神，这位七神之一的神祗并不只是孤立的高高在上的神，而是由每一个匈人逝去的祖先所组成和抽象出的一个概念。

先神的祭祀和神力，都藉由“先人的骨”

这一具体物品所实现。

因此除了士兵们之外，匈人普遍会选择将亲人埋葬在土里，待数年后先人仅存遗骨，就将遗骨取出随身携带，以寄托哀思，并使故去的先人成为死亡之海中与现实沟通的桥梁，成为先神庇佑下，那无垠的死亡之海里的一艘航船。

也正是因为如此，匈人并不惧怕死亡，一切的生命与死亡，都是通往无尽的死亡之海中微不足道的一段航程。

............

多瑙河畔，北岸的匈人前哨营地里，路曜正在一处简陋的房屋里，独自整理桌上的文卷。

他并非没有预见席卷整个中东欧的巨大灾难。

事实上，自从他执掌血之石以后，特别是血之石向他效忠以后，路曜对许多发生在他附近，尤其是与他有关的事，多了很多或强或弱的预知能力。

三天前他预知了王子战马的发狂，四天前他预感到了一位随军长老的离世，但唯独这次的灾难，他无法阻拦。

血之石说，蝗灾和鼠灾的本质是地狱之神的怒火，是神直接降下的天灾，这也正符合了世界扭曲混乱的本质。

路曜本能地想反驳，但那血之石说，神所降下的从来只有灾难，你什么时候见过祂会降下哪怕一丁点额外的祝福和恩赐？这种灾难又什么时候是卑贱的凡人可以阻止的？

路曜张了张嘴，又不知该说什么，只能沉默。

血之石说的没错，他只是能够掌控血之石，被允许部分借用血王座的力量的凡人，能够窥视祂的神力，作出模糊的预言已经是极大的恩赐了。

倏忽间，他似乎开始承受那种预言和窥视后的反噬，开始出现习惯性的头疼和双眼刺痛。

他缓慢地坐下来，双手撑着头，紧闭着双眼。

使用血之石得到的诅咒和反噬直接来自于那位神秘的神祗，他无法用血之石的力量来抵抗和平息。

在那种几乎难以忍受的撕裂般的疼痛中，他看到了一些模糊的和一些渐渐变得清晰的画面。

那是君士坦丁堡近郊被蝗虫啃食过一年收获后愤怒嘶吼的农民，那是塞格德城抱着残缺不全的女儿遗体哭到嘶哑失声的母亲，那是不知名邮路上挣扎在痛苦中终于咳出鲜血倒下的商人，那是...那是...

那是普尔卡！

虽然得到的画面非常模糊，但路曜确实看到了一个年轻的女性躺在床上，似乎与启示里的人一样，挣扎于天灾带来的疾病中。

但这女子手腕上戴着的手链上串着的一块石头，路曜绝不可能认错。

那是路曜和阿提拉他们离开君士坦丁堡那年，他用安娜阿姨的小刀一点点打磨的一块很好看但做工粗糙的小石头。

那石头的形状是一只鹰的侧面。

而这样的石头绝没有第二块。

他知道自己的儿时伙伴、罗马叱咤风云的公主普尔喀丽亚一定身陷险境了。