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第一百二十四章 论道独孤剑圣（第3页）

“从来处来，往去处去，人道渺渺，仙道莽莽。

三界六道，不知剑圣欲行何处？”

剑圣脚步顿时止住，站在叶枫面前，眼神中充满了好奇和疑问“道友不是我方天地中人，不知来我界，是有什么目的？如今天道因你的插手，已经变得混乱不堪，难道这就是道友的目的吗？”

剑圣的实力，比拜月强，但还没有强到叶枫需要仰止的地步，但他的心境，竟然已经开始堪悟天道的地步，着实让人心惊。

“修仙之路，哪有什么目的，唯有逆天而行罢了，不过，踏天阙，悲天悯人，也是我辈该做之事。

本尊一路走来，只为功德。”

“功德？紊乱天道，混乱天机，何来功德？岂不闻，上善若水，水善利万物而不争，是故莫与之能争。”

“上善若水？道德经言，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

“可是，世人修道，似乎只记得前半句，忘了后半句，自以为理解了圣人之言。

上善若水，非不争，而是不与善争，处恶而行善，则为不争。

放任恶性，不行善事，何来上善若水？”

叶枫一番话，说的剑圣眉头一皱，他临水悟道近百年，自以为看透了天道天机，悟出上善若水的道理。

此时叶枫的这番解释，却似乎与他一直以来坚持的，恰恰相反。

“如果处恶行善，不也是动了争斗之心？不顺其自然，何来不争？”

“争为不争，不争则争，无为不是不为，而是将一切平息掉，无欲则无求，无求则无争，无争无为，则无不治。

而不是放任自流，任由诸恶乱界，民起争斗之心、利己之私念，又何来不争，何来无为？”

道德经所说的无为、不争，其实道理很简单，古代的人，理解不了，是因为，科技手段限制，思想束缚，生产力低下，资源缺少，因此，无法想象到真正的不争之世是什么样的。