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第五章蒋兴娶妻（第6页）

美兰觉得什么行当都有一个神管着，酿酒的祖师爷是杜康，她家设有杜康的牌位，开瓶开市要祭奠；重阳节是杜康生日也要祭奠，还在庙前设台唱戏，才能保证酿出好酒。

这生儿育女的事是观音娘娘管着，不给观音娘娘烧香磕头，怎么可能怀上孩子呢？

三月初五，早上起来，外面白雾茫茫，几十米外闻其声不见其人。

蒋兴蹲在茅缸上看着浓雾心里喜欢，浓雾如白色帷幔在人周围，省得让女人们看到。

他又想着用砖在茅缸周围砌一圈墙，挡风又避人，可义父不同意，说村上人家都不砌墙，蒋兴若把茅缸砌墙围上，肯定被村上人笑话：“屁股让人瞧瞧有什么了不起？谁没那东西？”

他觉得习俗难改，就像女人裹小脚，男人留长辫，虽然难受，也不好改。

蒋兴上茅缸回来，在码头上洗手，撩水擦了脸，水清而凉。

回到家，他拿了水桶挑了两担水倒入水缸，拎起三十斤重的石锁在晒场上连甩了五十把，有点身热气喘了。

义父从屋里出来，扣上对襟上衣最下边蜻蜓头一样的布纽扣，似是随意地说：“今天是白龙塘庙会，你要没事带美兰去庙会看看，今天烧香最好，有求必应。”

蒋兴心领神会说：“好，我和美兰说说。”

美兰原想回娘家，禁不住蒋兴把庙会的热闹说得天花乱坠，另外也觉得是拜神求子的好机会，当地人信白龙娘娘，看来管生儿育女的不是观音一个，便痛快地答应了。

吃过早饭，她梳洗打扮换了身新的绣花红缎旗袍，蒋兴则剃发梳辫，换身青布长衫和黑裤子，两人一前一后去八里外的白龙塘。

白龙塘是皇塘第二大塘，面积也近千亩，白龙塘比芦塘深，最深处在大旱之年也未干涸，传说下面通着东海龙宫，白龙塘边有一座白龙庙，是为纪念白龙娘娘所建的。

南朝梁大同元年（535年），当地有户吴姓人家，有一子一女，男已成婚，女名红姑。

一日清晨，红姑跟嫂子去水塘抬水，红姑在路边草丛中捡到两枚鹅蛋般大的蛋，塞入怀里。

抬水回家后，伸手向怀中摸蛋却一无所有，当时并不在意，没料想四、五个月后肚子逐渐大了起来，她惊慌起来，以为得了大肚子病，找郎中切脉后说：“怀孕了。”

一家人大惑不解，红姑尚未嫁人，也未与男子来往，怎会有孕？怀孕十二个月，红姑临产，先从左腋下产下一条青龙，落地一滚，倏忽不见，后从右腋下产下一条白龙，白龙对红姑说：“娘，我从龙宫来，你骑我背上，闭上眼，我带你去龙宫享福。”

红姑骑上龙背，白龙迅即升空，红姑听得耳旁风声呼呼，偷眼一看，万丈高空云烟缥缈，心中一惊坠地而亡。

白龙见娘摔死悲痛欲绝，在娘的尸体旁不停翻滚，翻滚之处土地深陷、积水成塘，人称白龙塘。

此后每年夏天，白龙均来祭母，降甘霖一场。

县丞萧眎素将此事上奏梁武帝萧衍，遂下旨拨地二十亩建庙祭祀，此庙初名慈感庙，后改称白龙庙、龙母庙，每年三月五日是祭祀日，此日求子最佳。

蒋兴和美兰到白龙塘时，太阳已有两竿高，浓雾散去，塘水清澈，广场上人山人海，处处欢声笑语。

一声铳响，白龙娘娘神游开始了。

神像被十二个壮汉四扶八抬从庙里抬出，钟鼓齐鸣、乐声大作、举旗打伞、前呼后拥，在红旗花伞后边是头戴红黑高帽、面目狰狞、手持屁板、锒铛、铁索等刑具的阴间三班六房。

神像后是游行队伍，先导是“肃静”

、“迴避”

硬头大牌；后面是骑在马背上的面容姣艳身着彩绸的少女，分别扮成古代美人和天上的仙女；再后面是龙灯、狮舞、高跷、挑花灯、荡龙船的表演。

巡游队伍绕白龙塘一周，所到村庄燃放鞭炮、敲锣打鼓、五音齐奏。

游行队伍返回大殿，白龙娘娘回到神座后，香客们便在殿内烧香念经。

有人高声领唱：“丹阳皇塘吴塘村，金玉宝地出圣人”

，众合和“南无阿弥陀佛”

；领唱：“五月十八产白龙，白龙至孝享盛名”

，众人又合和“南无阿弥陀佛”

，此时烧香还愿最灵。

一个卖香人拦住美兰，举香唱到：“白龙塘边一座庙，烧香磕头来祷告，祷告天祷告地，祷告爹娘不生气；祷告神祷告佛，祷个胖娃好运气。”

蒋兴说：“美兰，你拿香去烧香许愿，我来付钱。”

蒋兴美兰烧香出来跟着人流往外走，路两旁都是卖货的小摊和卖艺杂耍的场子。

在两棵大楸树之间摆了个算命的地摊，一个老头头戴蓝铜子瓜皮帽，穿蓝布长衫坐在小板凳上，面前放块白布，四角用小石子压着，左书“直言无讳”

，右书“概不奉承”