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这是在距离止心观约六十里路的南霜湖,也就是当初他和宝光抓住水相鸟的地方。
上回来时,尚是秋末,芦苇连片,环绕湖水周围。
此时,两三场雪过后,岸边芦苇已经尽数倒伏,空荡荡湖岸与溢满的湖水几乎平齐,黑夜中已分不清边际。
湖心的余慈似乎已成为了这广阔空间的中心。
此时,余慈口鼻间呼吸微微,渐不可察。
然而虚空繁星,似乎倾注下丝缕清辉,汇聚到这片空间的中心,即余慈身上;又像是直接投影在他脑海中,铺开一张无边无际的星图。
《上清聚玄星枢秘授符经》中,有“星枢”
二字,里面许多符箓,都与天星变化脱不开关系。
便是余慈突破明窍境界,分识化念之际,心象中也是虚空开辟,群星点亮,自有一番玄妙。
为了早日练成贯气法,余慈在符书上寻找灵感,尝试了上面记载的多种修行技巧,力求对符箓的认识有一个全新的把握。
他现在运用的,就是符书上记载的一篇唤做“连星秘术”
的法门。
其实“连星秘术”
很简单也很有趣。
它要求使用者运用存思观想的法子,将头顶一片星空映在脑海中,勿使其模糊散失。
然后在繁星之间,寻找最恰当的几颗,在其间连线,形成一道灵符的符纹轨迹,最终成形。
在此期间,他需要运用神魂感应,在漫天星光中寻找最恰当的点,又需要引导神意,在星光中连线,最终形成准确无误的符箓,虽然这些“符箓”
并未真正激发,却会引起他体内元气呼应波动,滋养肌体。
如此神魂感应、神意控制、元气调节一举数得,非常有效果。
至于将修行地点选在南霜湖,是因为这里三面环山,受山势限制,头顶那片星空大小适中,不会因过于广阔而空耗心力,也不会因为过小而运使不开,余慈运用照神图找到这处地点后,十分满意,这已经是他修行的第三个晚上。
星辰逐一点亮,依稀有当初进入通神境界时,如有神应的感觉。
这种感觉,和用手抹画符纹是有很大差别的,非常新鲜,对比强烈,会让他更深入地了解之前画符的细节习惯,这也正是余慈选择“连星秘术”
的原因。
顷刻间,一道清心咒在脑海中凝成。
感受着周身元气震荡,余慈长吁口气,睁开了眼睛。
冬日湖水的寒意想透进来,又被遍布全身的“先天一气”
屏蔽在外,只有湖水柔和的触感推挤身躯,非常舒服,余慈虽然行功已毕,却不愿离开。
这时候,宝光脱得只剩一条短裤,狗刨似地游过来,打水声哗哗作响。
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