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而且,宝塔与宝塔之间,并非通过传送涡洞直达,他们首先通过传送涡洞,与同一座固定的土城生态区(过世之人)相连,然后进办事处跟相关的人提交通行证申请,得到同意后,便是进入一个等待队列,这个等待队列前方就是一个去往某某终点站的传送涡洞。
而这期间,还得经过一个跟终点站所对应的宝塔直接相关的土城。
因为一个古遗迹复制体,跟土尘是直线相连的。
固定土城区是中心,它周围有着很多的古遗迹。
如果将固定生态区的土城比作恒星,那么那些古遗迹就相当于恒星发射出来的光线。
古遗迹复制体属于法则(文武法则)独立开辟的空间,用于推演的土城,也是法则开辟的独立空间,他们在法则慨念上,是位于同一条直线上,就像是糖葫芦一般,串联起来的,
只不过,这个所谓的串联,属于抽象意义上的,他们都是基于现实而存在,实现版图或者地形等,可能无法满足,所以,他们在现实中的实际位置,跟法则概念上的实际相对位置,是不一样的。
法则概念之上,他们就是位于同一条直线之上,可以开辟出很多独立的空间。
但这些空间,都是像糖葫芦一样,串联起来。
那么家族子孙后代呢?
那就以其中一个糖葫芦为节点,再开辟出一串。
就像是树的枝干一般。
或者说,更加精妙地说,就像是一朵雪花一般。
他们遵循的是“雪花”
对称理论法则。
雪花中央,有个环心。
中间发射出六角分支。
而且自然界的雪花,没有两片是一模一样的,
六角决定了这个世界最后六代同堂。
而在这个近荒古陆,一朵雪花可以有着八九角,就是九代同堂的意思。
还有数十角的。
这雪花是天地对称法则形成之物,是半个天界之物。
法则变化时,雪花的花瓣个数会变化,因为雪花的花瓣个数,或者它的角的个数跟自然界因素相关,自然界因素叠加形成一个稳定的统一体,这个统一体的结晶便是法则,结晶出了雪花,能够侧面计算出这个大陆的一切因素。
在不同的星球上,因为环境因素的变化,雪花的花瓣个数也会发生变化。
这些在文道弟子的经书上都有,因此此时的唐烧香正在身边的文道弟子的协助下,对这个大陆的一些法则进行恶补。
目前唐烧香至少知道了,在这个以武为尊的大陆,通过一个星球上的雪花构造就能推断出这个星球上的很多自然因素
这雪花也是在天地法则之下形成的,
花瓣个数并不是固定不变的,只要是条件合适,别说是六角雪花,就是六十角雪花或者六十棱雪花都是可以有的,
而这个大陆的雪花的棱数,就达到了数十个。
经书上说,这棱角个数就是代表着几代同堂的意思。
这个土城的结构,跟雪花也是对应的。
要从一个古遗迹抵达另一个古遗迹,就得经过这个树干树枝。
树干树枝是长在土上的。
一个星球是圆的,如果将星球代表着土城,那么土城上的那些古树,就代表某个人。
一个古遗迹(宝塔),就位于这棵树的枝桠位置。
要从星球上抵达果实,在规定只能沿着一个陆地线的话,就只能从树干抵达树枝,最终抵达果实。
简而言之,可以将土城比作星球,将某一个古遗址,比作某棵树上结的某一个果子。
要沿着某一条路线抵达那颗果子,就得先爬上树干,经过枝桠,最终抵达果实。
至于那些枝桠又代表什么,就代表那些非固定生态区——可以动态变化的或时刻生长的用于推演的土城。
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