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第479章 有一笔老账（第1页）

人口是个大问题，传统的中国人并不一定在乎裤裆里那点事情的频率和质量，但是一定会要讲究有个后要留下来。

俗话说不孝有三，无后为大。

人一旦无了后，那岂不是将来连个给自己上坟烧纸的都没有了？

呵呵，这事要放在后世还就真没有这么麻烦了。

先是二十世纪八十年代大力推广的火葬直接把棺材铺给烧没了，再是九十年代的开放甚至取消了入境爱克死病的检查直接使国内的性开放与病毒形成了完美的传播扩散渠道，短短二十年间爱克死病成了人们身边“习以为常”

的病症。

再说了，有后人也不代表就有人给自己烧纸、供血食了，按后世的要求那是不能让死人跟活人争土地的，所以都要烧了！

烧了还不算，还鼓励不要骨灰。

有些人还会带走一些骨灰留个念想，再找块地给埋上——还是占用了土地，只不过给了国营殡葬体系一个垄断收费的机会。

也有人就真的放弃不要了，或是带回去后找棵树埋了直接做肥料，又或者什么时候想通了撒海里、河里。

也不能直接撒，得偷偷的，否则就得申报办证才行。

这么算起来，生孩子到底有什么作用还真就是个问题了。

如果人没有信念，那就什么事情都能干得出来的，比如不结婚、不生孩子了，因为没有相应的性价比。

辛苦几十年为孩子打拼，临到老了孩子能不能反哺自己不知道，恐怕自己连灰都剩不下来，那还要生孩子干嘛？

我死之后管他洪水滔天，趁现在活着好好享受当下就是了。

幸好眼下的大明没有这个问题，朱祁钰还能利用国人的传统通过引入女性解决传宗接代的观念来吸引更多人进入大澳为自己所用。

“陛下，差不多够了。

您不是说要让人民有一定的饥饿感他们才会努力吗？如果都吃得饱饱的，谁还会努力呀！”

“嗯...话是这么个话也没错，但正所谓有正面就有反面，世间万物有阴就有阳。

我们不能只想到要用一定的饥饿感来刺激百姓努力工作为国家创造财富，也要考虑到持续的饥饿感会让另一方错误的认识自己的价值。”

“错误的认识自己的价值......陛下说的是女子错误的认识自己的价值？不能吧，自古男尊女卑，这是亘古不变的道理......”

“这不是让男人一直饿着嘛，男人为了能够吃上肉难免会做出点不那顾及传统礼法尊卑思想的事情来，有了第一个就会有第二个、第三个，直至无数个。

女人们见了就会觉得自己很重要很重要了，原来的尊卑思想就会被完全颠覆。”