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第九十二章 华夏（第2页）

这个文学可不是诗歌，辞赋，戏曲，而是真正的学术之说。

朱瞻基知道自己的弱点在哪里，让他跟这些大儒较量学说，他拍马也赶不及，所以他扬长避短，之说建立一个分类的框架，自己不填补任何内容。

他不是儒家学子，他是皇子，所以他具有天然的优势，那就是从高屋建瓴的角度来评价各种学说，有天然的立场。

儒家再霸道，也只是为皇家服务。

要是没有这个身份，恐怕朱瞻基一开口，就要被口水淹没了。

在这个时代，你若是不成为一个大儒，根本就没有说这话的资格。

“自秦皇之前的诸子百家，到汉代建立独尊儒术的学术思想，一千多年来，儒学成为了显学之中华夏民族区分他族的明确思想地位。

儒家伴随着朝代的更迭，在华夏民族的历史进程中，承担着传承与淬炼的作用，这也是如今儒学成为主流思想的重要原因。”

朱瞻基的话充分肯定了儒家的作用，也让所有人的心放下了大半。

如果朱瞻基敢说儒家半点不是，恐怕整个朝堂都不会接受这样一个帝国继承人了。

“但是，我们也不能否定其他学术也有积极的一面。

自汉武时期儒家为了适应历史的变化，就一直在积极适应各个时期的需要，甚至吸收采纳了其他学术的优点。

比如今天在座的诸位，工部的作用，就是以儒家为里，墨家为表，以工具的利用促进历史的发展。”

虽然觉得朱瞻基的话有些歪理，但是工部的众人还真的无法否认。

工部为什么一直是六部之中最后一位，就是因为他们的作用更多是在行动上，而不是思想上。

自儒家当政，思想的重要性就一直高于行动。

像东晋时期，敌人已经占领了整个中原，汉王朝都要灭国了，人们还沉浸在所谓的清谈，所谓的忘我之中，那些抗击敌人，想要做点实事的人就是粗鲁之人，这就是非常极端的代表。

工部是干活的，所以就排在六部的最后一位，哪怕他们的实际作用要比其他部的作用更大。

像那个礼部，天天屁事不干，但是还要排在兵部和刑部的前面。

朱瞻基也知道自己是投机取巧，指望他在学术上超过这些人是完全不可能的，他今天要做的就是提出问题，所以一开始，他就直接明说了是想要讨教。

这也是因为今天下面坐的是工部吏员，是他最重视的一个部门，要不然，他才不会冒着这么大的风险，想要收获他们的好感。

“儒家毕竟是显学，是自汉以后，每个朝代管理朝政的根本准则。

在内里，儒家思想融合了华夏文明发展以来的诸多思想。

真正的核心，乃是儒家思想和道家思想相结合的华夏朴素唯物主义思想，这里面，甚至还包括了墨家、及荀子和韩非子等法家思想。”

朱瞻基有些黔驴技穷了，他对思想的认识本就不深，现在不过是拿一些后世的总结在忽悠人。

所以在他觉得干货不多的时候，他就故意抛出了朴素唯物主义思想。

果然，下面的人听的一头雾水。

朱瞻基的一些词都是很有新意的词，不过他们稍微想想还能明白。

但是现在这个朴素唯物主义思想的词组，让所有人如同在听天书了。

以至于所有人都觉得自己有些跟不上来，都怀疑自己的智商了。