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第六十章 新生（第2页）

不能说无用，但是绝不是文官们吹捧的那么有用。

因为历史在发展，任何一件事的发生，都有其复杂的形成条件或者是偶然性。

根据历史总结经验可以，但是要根据历史上的问题来进行问题处理，那就是刻舟求剑。

朱瞻基之所以不被文臣们喜欢，主要原因就是他不喜欢经筵，而且在参加经筵的时候，经常把文臣们抵的无话可说。

讲经释义朱瞻基不行，但是讲歪道理，他的嘴巴还是很厉害的。

文臣们僵化的思维，不能对古人进行怀疑的限制。

都能让朱瞻基挑出许多自相矛盾的地方，让他们下不了台。

而朱高炽是最喜欢经筵的，朱棣一个月组织三次，他恨不得一个月组织三十次。

当然，他只是在他的詹士府举行，这也是他最受文臣推崇的地方。

但是现在朱瞻基监国，当然不可能天天举行经筵，听一帮文臣拿着过时的东西来限制现在人的思想。

要不是取消经筵弊大于利，他都恨不得取消经筵。

可取的地方在哪里？当然还是道理！

儒家最优秀的地方就在于学习，变通，吸纳。

他们能把其他百家的东西研究透彻，然后揉碎了，融入到儒家里面。

从汉代儒家兴盛开始，不管是杂家，道家，法家的东西，全部就被儒家给吸纳了。

他们一直限制人的思想，但是自己一直在变。

如今的儒家，其实已经不再是儒家，而是三教合一的儒家。

他们把佛教，道教的东西也全部融入了进来。

所以，明朝以后，儒教的兴盛也就自然而然了，因为他们现在已经有更强大的基础，形成了更稳定的基础。

姚广孝活着的时候，一直在跟儒家作对，主要原因就是儒家将佛经里面的东西都变成了儒家的，然后以其之矛攻其之盾，对付佛教。

虽然姚广孝位高权重，但是因为儒家的这一套符合朝廷的利益，所以他还是失败了。

儒家学说作为教育基础是绝对合格的，但是，这是让人成熟的方法，而不是治政要术。

这就好比一个人在上学期间，必须要学习各种基础知识，但是等他工作了以后，会发现，大多数东西根本用不上。

你如果用书本上的知识来套用到工作上，社交上，你会发现自己会被碰的头破血流。

但是你能说书上教的错了吗？

不能！

课本上的知识是教会人学会思维和认知，增加经验和开阔眼界，全方位地增强人的基础，提升人的潜力。

而在社会中，工作中，需要适应的是现实，是各种错综复杂的关系，是要能给自己找到一个准确的社会定位。

这些书里面都不会教你，因为每个人都是独立的个体，都是不同的人。

但是在这个时代，儒家就是要把所有人变成一样，谁不服就削谁。

而且他们还不允许在工作中脱离书本上的知识和限制，这就显得太僵硬和不可取了。

把普通人限制在框架内，可以有效地减轻普通人的反抗之心，但是如果把皇帝也限制起来……

这也是大明持续了两百年的皇权与文官之争的根源。

朱高炽不知道大明最后会灭亡的那么惨，认识不到这种危害，所以他就必须远离政治。

朱瞻基限制他的自由，不是怕他给自己添麻烦，而是怕他继续在错误的道路上死不回头。