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第90章（第3页）

&ldo;金眼蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。

&rdo;陆晓机说道。

&ldo;对对，就是这两句。

&rdo;有良叫道。

&ldo;唐朝有两个出了名的大恶人，安禄山和黄巢，&lso;金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反&rso;，是安史之乱后乾符元年流传在黄河下游一带的民谣，指的是两个农民起义军的首领盐贩子王仙之和黄巢。

王仙之死的早，而黄巢的下落至今则众说纷纭。

《新唐书》中说他兵败狼虎谷后自刎，《旧唐书》记载为其外甥所杀，而《敦煌遗书》中的《肃州报告》却写到是其部将尚让降唐斩杀了黄巢，宋人刘是之则认为黄巢并没有死，而是出家当了和尚，五代时有一高僧法号翠微禅师正是隐姓埋名的黄巢。

后世有关他墓址的说法就有五处之多，因此，这个大恶人的最终下落一直是千古之谜。

&rdo;陆晓机解释说道。

有良心中隐约感觉到昌瑞山古墓主人很有可能就是这个黄巢。

&ldo;陆老师，您多讲讲这个黄巢吧。

&rdo;有良说。

&ldo;你们小学的时候有篇课文不知还记得不？&lso;待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

&rdo;这首诗就是黄巢屡试不第一怒之下写就的，他深感儒生寒窗苦读的不易，因此起事后颁布一条军令&lso;不杀儒生&rso;。

&rdo;

哦，怪不得他问明薛道禅和憨叔是儒生后，没有杀二人而只是困入《敦煌梦魇图》之中呢。

&ldo;对的，他不杀儒生。

&rdo;有良自言自语道。

&ldo;后来在长安出现反诗时，虽然暴怒之下也杀了三千儒生，但随即也后悔了。

但其最大的恶性是吃人，中国历朝历代的食人者都比不上黄巢的农民起义军，其残暴程度令人发指。

在一部《二十四史》当中，可以用&lso;敲骨吸髓&rso;来形容他的残忍食人方式，无论是以前用二百石铜钟煮人肉的朱粲，还是后来的秦宗权腌人尸充军粮，都不过是小巫见大巫了。

&rdo;

&ldo;吃人？他是妖怪么？&rdo;蒙蒙惊讶道。

&ldo;黄巢制造了三千巨碓同时开工，将活生生的大批乡民，无论男女老幼悉数纳入巨舂顷刻磨成肉糜，而且是流水作业昼夜不辍。

起义军将陈州百姓吃没了，又纵兵四掠，把河南数十州县吃个精光。

&rdo;

有良第一次听到这么血腥残忍的历史，疑惑不解的问道：&ldo;教科书上不是说凡农民起义军都是推动历史前进的动力么？像陈胜吴广，李自成进京，太平天国等等。

&rdo;

&ldo;还有秋收起义。

&rdo;蒙蒙补充道。

陆晓机嘿嘿笑了两声：&ldo;历史上哪一次农民起义不是血流成河并且导致国家人口锐减的？&lso;一将功成万骨枯&rso;，无非换了个人当皇帝坐天下而已，可遭殃的仍旧是老百姓。

&rdo;

有良点点头：&ldo;俺终于明白佛崖寺石壁上，&lso;兴，百姓苦。