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第17章 又见疲楚1（第2页）

，用缯布或粗布制作帽子。

这里就引出了另外一个概念——斩衰。

众所周知，周朝建立后，周公旦主持制订了一系列的礼乐制度，内容涉及饮食、起居、祭祀、丧葬、朝会、聘问等社会生活的方方面面。

这套制度成形后，通过不断完善，成为指导周朝各阶层的生活规范。

儒家提倡厚葬久丧，追念祖先，以示孝道。

封建等级制度森严，尊卑上下，从出行仪仗到丧葬嫁娶都有严格的规范，界限分明，不能逾越。

因此，亲人去世，依据与其关系的亲疏远近穿戴不同的丧服以及采用长短不一的服丧期限。

从亲到疏，分别称为斩衰、齐衰（音“资催”

）、大功、小功、缌麻，合称五服。

斩衰是“五服”

中最重的丧服。

对应的关系是：诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。

对应的要求是：丧服要用最粗的生麻布制做，断处外露不收边，丧服上衣叫“衰”

，因称“斩衰”

。

如此原生态不加修剪，用以表示毫不修饰以尽哀痛。

对应的期限是：通常是三年（后来渐渐改为二十五个月，正好跨越三年。

）。

练冠解释完了，还有麻衣。

顾名思义，麻衣即麻质衣服。

通常是父母丧后两周年，孝子要服素缟麻衣。

至于光脚，依礼制，通常是得知亲人去世第一时间就会如此。

综合来看，季孙意如的这身打扮透露出这样的信息——国无君，他忧虑甚深，如丧父母。

另一方面，透过这身丧服，政客的狡猾深沉表露无遗——

尽管国君是我赶走的，可我也是迫不得已，并非有心为之。

虽然与事实相去甚远，毕竟大国大卿在眼前，该做的戏还得做，而且还要做全套，整整齐齐，漂漂亮亮。

仪式感出来后，季孙意如的话更显情真意切——