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第105章 想入非非二（第3页）

她的爱是由欲而生，因为欲的驱使，才让她有了战胜的力量。

她的作风不同于崔莺莺，崔莺莺虽为相府小姐，但其作风并不甚是明智。

稀里糊涂地就被张生“软玉温香抱满怀”

。

两人私自结合，当然是一大胆创举，可是她的身份毕竟是端庄娴淑的相国小姐。

而女性的地位永远是处于下层。

如果张生重举后，忘了那一夜，或是张生没有机会重举，她该怎么办？现实和浪漫毕竟是有着天壤之别。

而莺莺对自己的爱情，也只有盼望的份儿，以后的命运怎么样，也就不了了知了。

而杜丽娘却不一样，因为爱，所以一定要追求。

即使是生不能争取到爱，死后化作鬼魂也不懈努力，一定要与心上的人儿共享爱果。

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一部成功的作品的作者应有一套完备的思想，而本剧的作者汤显祖是一位理性的思想家。

在他的思想中，既有明未舒张个性的进步思潮特点，又不乏传统文人入世出世之间的矛盾情结。

作者对该剧作了甚是用心、周密的设计，对角色的地位、品格、思想、意识等方面都作了别具匠心的安排，而所有的安排都是为剧情服务。

他把杜丽娘设计成为先进思潮的代表，而在她的身边却尽是一些传统守旧的卫道士。

通过杜丽娘对爱情追求的曲折路，也揭示了新的思潮的形成是多么艰辛。

她的成功除了她本人的不懈追求外，还靠了一个很让人意外的条件，就是她的一切大胆行为是在阴间来完成的。

因为只有在阴间，她才可以除去一切地封建束缚，任所妄为地去追求自己向往的爱情。

她能为爱情而死，更愿为情而生。

所以她毫不顾忌地与阴间的判官据理力争，使自己还魂复生。

“冥判”

后，她不用媒妁之言，自己于深夜敲开情人的房门，表白心愿，结下“生同室死同穴，永做夫妻”

的海誓山盟。

不仅如此，复生后的杜丽娘还一鼓气，让自己非法的叛逆婚姻得到家长和社会的承认。

而这一切让浪漫的幻想与现实的冲突巧妙地完结，这种统一的完结，也只有汤显祖这位炉火纯青的大作家做得如此没有任何出入。

而且很独地道借助一弱女子在阴间的大胆追求，畅快淋漓地把自己的思想理念表达了出来。

汤显祖不愧为古代戏曲顶尖大家。

窦娥，杜丽娘的故事也让人不得不深思，为什么女性有些作为，除了借助于阴间，而无其他途径？女性难呵！

唉，想得太多了，感觉有点累。

外面的毛毛细雨仍在不停地飘着，何不伴着这细雨也昏昏沉沉地睡一觉？也应该是一种美好的享受吧。

我停止了思考，闭上了眼睛，感觉还真是很轻松。

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