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第48章 再吃太阳（第2页）

太阳的火焰不像那温和的月亮，为了让神马不被烤成马肉干，特意在马的肩下加了装气的大皮囊。

又为了防止地面被太阳所灼焦，他们又造了被称为冷者的巨盾斯瓦林置于车前。

这样一来，女巨人苏尔既可以吸收太阳的火焰，又不至于被太阳之炎同化成一个没有人格化的火堆。

这巨盾斯瓦林给了苏尔保护。

却也限制了苏尔吸收太阳之炎的量，好在吸收到的都是她能容纳收服的。

也因此，太阳马车的车夫苏尔实际上实力不如他的弟弟，但是所蕴含的能量中爆裂的层度却远远高处一大截！

【一堆乱事儿刚利索，一看点，真心困，明天改！

】

以下防盗……

“它会令佩戴之人死去，它不会令人欣喜，不会令人走运，谁掌握它，便会充满忧虑，谁不掌握它，会心生妒意，所有的人都对它有贪心，但没有人能占它的便宜。”

整个故事都将围绕这句诅咒展开。

序幕中，阿尔伯里希为了黄金，摒弃了水中女神的情意，于是他打造出了指环，看起来他即将拥有一切财富和权力，却预示着悲剧的开始。

指环在剧里是一个象征色彩极其丰富的意象，每个人对于它都有着不同的解读，这种不同之处在沃坦得到指环后，巨人、沃坦、洛格三方争夺指环的场景中第一次出现。

巨神王沃坦希望拥有指环来获得权力，虽然他已是众神之王，但是对于至高无上的统治感还是充满了欲求。

们要指环来填满赎金中的缝隙，对于他们而言，指环只是其最本质的材料——黄金，是对他们的辛苦劳动的报酬，是他们应得的财富。

《莱茵河的黄金》中巨人们向沃坦索取修建城堡的报酬时，要拿弗莱雅作为酬劳，但是后面可以看出，弗莱雅的能力还是很重要的，众神需要她种的金苹果来保持精力，但是为什么一开始沃坦要承诺将弗莱雅给他们呢？其实一开始，沃坦就并未打算给巨人们酬劳，“我们开玩笑商定的事，你却狡猾地煞有其事”

，只是随口许诺将女神给他们，为了让他们可以安心地为他修建城堡，但是巨人为了自己的酬劳毫不退缩。

在财富面前，神和巨人是平等的，神不能因为自己的身份而有丝毫免于付出金钱的特权，无法平白无故地驱使巨人为他们服务。

在这个世界中，财富始终遵循着等价交换的原则，不会有谁没有付出便可以得到金钱，也不会有人毫无理由地失去自己的东西。

神王沃坦希望拥有指环来获得权力，虽然他已是众神之王，但是对于至高无上的统治感还是充满了欲求。

指环看似可以带来无穷的财富与权力，但阿尔伯里希给指环下了诅咒，“它会令佩戴之人死去，它不会令人欣喜，不会令人走运，谁掌握它，便会充满忧虑，谁不掌握它，会心生妒意，所有的人都对它有贪心，但没有人能占它的便宜。”

这个诅咒看起来有种“吃不到葡萄说葡萄酸”

的意思，但是在我们读过的故事中，诅咒发挥的作用也许并不来源于诅咒本身，而是对人心和人的欲望的一种深刻的洞察，人的一切不幸的来源就是过度的欲望以及欲望始终无法完全满足的悬置感。

法夫纳可以说是第一个看似被指环的诅咒所控制的人，但是这诅咒实际上是他内心的贪婪。

对金钱的欲望蒙蔽了他，致使兄弟相残。

洛格为了遵守自己的诺言，要将指环还给水中女神，因为指环的黄金本就是莱茵河中的，他对指环并没有占为己有的想法，只是有着一种天生的正义感，认为物归原主才是正确的事情，指环于他而言是一种秩序。

在《女武神》中，从齐格蒙德被追杀的原因可以看出他的性格，他为了保护被逼嫁的女孩而被围攻，他对于正义的观念与周围的人产生冲突，他认为人要自由地选择自己的婚姻，所以他与齐格琳德相爱，丝毫不顾忌他们是兄妹。

弗丽卡十分愤怒，婚约盟誓遭到侵犯以及孪生兄妹相爱，这两点分别代表着道德和伦理遭到了破坏，这是她作为秩序的维护者所无法忍受的，而沃坦却认为这是自然而然的，反而应该祝福他们，他们产生的不同观念实际上也是人性中固有的自然与道德伦理的冲突，人应该如何生存？遵循自然、遵循自己的内心还是应该严格恪守道德和法律？沃坦迫于弗丽卡的压力，惩罚了帮助齐格蒙德的布伦希尔德，将她困在火焰包围的山顶。