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卷149章 方兴 陆下（第1页）

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一回到赵邑，召公虎赶紧召集程伯休父、卫伯和等众公卿议事，重点自然是听蒲无伤演说这一目鬼的来龙去脉。

蒲无伤清了清嗓子，道：“《神农治世经》记载：鬼方设有‘鬼军’，士卒皆非活人，而是骷髅成兵，刀枪不入、所向披靡。

而‘一目鬼’则犹甚之，乃半人半骷髅的鬼方祭司。”

召公虎愁眉不展：“这么说，林中的那位一目鬼，本身就不是活人？”

“这便不得而知，传说不知真伪，”

蒲无伤补充道，“但也不能完全信其无。”

才仅仅时隔一日，周王师将帅们便再次听到鬼方秘术的传言。

赵札和蒲无伤此前并未谋面，所说之事却大同小异，就连方兴不由得也信了三分。

蒲无伤所描述的鬼军皆披发罩面，族徽旌旗画满骷髅，作鬼泣之乐，行尸毒之法。

这一切，都与昨日黑衣祭司作法的场景如出一辙——诡异装束、骷髅图腾，鬼哭狼嚎的乐舞，遍布林中的毒物。

难不成，赤狄鬼子真的找回失传已久的鬼方邪术？东山皋落氏，廧咎如氏，看来他们比想象更难对付许多。

旁观者清，方兴见在场将帅眼中尽是惧意，心觉不妥——大帐之中谈论怪力乱神之事，未免太过扰乱军心。

更何况，昨日赵札已让众人胆寒过一回。

无独有偶，召公虎也有意转移注意力，问蒲无伤道：“先生，方才你所言《神农治世经》，可是神农氏所传之著述？”

“正是。”

“上古神农氏竟有典籍流传？”

召公虎很是惊讶，“孤听闻神农氏有遗作传世，但大多遗失，只剩只言片语而已。”

蒲无伤点头道：“神农氏炎帝有两本著作流传，一为《神农本草经》，记载上古草药、良方，乃神农氏亲尝百草后写成；一为《神农治世经》，可惜已几近散佚。”

召公虎道：“《神农本草经》大名如雷贯耳，传说中神农记录下了三百六十五种草药良方、悬壶济世。

然这另一部《神农治世经》，倒是从未听说。”

蒲无伤道：“正因《本草经》传世而《治世经》失传，故而世人只知神农氏乃尝百草之医圣，却忽略神农氏亦是一代炎帝，甚至早于轩辕黄帝。

《神农治世经》所载便是神农氏如何治理天下之事。”

召公虎：“神农氏炎帝？愿闻其详。”

蒲无伤道：“《神农治世经》残篇详细记载了炎帝世系——炎帝不止一人，亦非一世。

三皇之后，先后有朱襄氏、魁隗氏、神农氏三支炎帝交替登位。

其中魁隗氏之炎帝，便是鬼方先祖也！”

“望蒲先生不吝赐教！”

看来这唤起了召公虎的求知欲。

蒲无伤道：“华夏族始于炎黄，炎黄前则是三皇。

燧人氏钻木取火，伏羲氏结绳记事，女娲氏炼石补天。

燧皇、羲皇、娲皇圣德治世长达千年。

三皇之后、黄帝之前，便是炎帝世系，亦绵延千年。”

召公虎道：“先生请细言这三代炎帝事迹。”

蒲无伤道：“‘皇’者，水火之德也。

三皇末世天火、洪水泛滥，世人言其水火之德尽失，于是叛乱四起。

其中，朱襄氏率先称‘帝’。

‘帝’者，土德也，孕育生灵万物。

朱襄氏领地炎热异常，故自称‘炎帝’，服色尚赤，以飞龙为图腾。

“但三皇虽衰，后人不绝。