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第二百二十三章 道之论道之问（第2页）

“若我换回了前辈的立场上，实际已经完成了引导自己一生的天命，与这世间也再无什么瓜葛。

您已不负天命，更无愧苍生。

还有什么能牵制的住您？于是，于是为何不能放下？”

“若是真的有，那晚辈斗胆猜测就是前辈心中的情了，那最单纯的相守之缘。

既已前尘尽了，那为何舍不下一切去弥补这远的亏欠？”

“若晚辈是前辈，定会这样做。”

渔翁听完却没有说话。

“前辈可知什么叫做所欲有甚于生，所恶有甚于死？”

辰明继续说。

“死生亦大矣，而世人常常就只将求生与必死为所欲之极与所恶之极。

那么，生死之戒便是其一生的界限与囚笼。

于心，不算超脱自由。”

“晚辈就觉得如此之道就太小了，且绝对禁锢于生死之间，是俗人矣。”

“若真豁达开明者，极道避广于生死之限度，所欲有甚于身，所恶有甚于死。

故得生不刻求，临终无逃避。”

“为一事舍身求死是执着，但未必就是愚蠢或渺小。”

辰明静静地看着渔翁。

“我所想之道，界于心，心之所想，道之所极。

是为心道。

心道之广，生死亦小。”

孟儒仁的学问，凌天的见识，辰明的理解。

“心？可称大道？心再大，能装得了天下？纵使能装得了天下，也终究打不过一个人。”

渔翁却这么说。

“你说心道缥缈大，我见心道却现实小。”

“如你所说，这世间所有人都可有心，那都可是心道。

那为何千万道统，却不见心道之流？心太小了，很容易就被世道洪流所淹没。

说白了，心之所以小，是因为心只能是一。

这大道中独有一心能成什么事？”

“我看来命才是大道，万事万物，万道万世皆归于命。

半点不由己，何可再说心？”

辰明完全无法反驳。

或许都对，或许都不全对。

但至少在双方的立场上对立足于己，错出于对方。

难以互相说服。