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第十七章 不同的道路（第1页）

马子说过，生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。

东汉末年这个时期的上层建筑就是士族政治。

士族把持着土地，把持着财富，还持着知识。

一个士族子弟可以自由选择生活的方式，或是从政，或是当将军，或是成为一个学者，一个医生，一个侠客，一个隐士。

甚至他想追求精神财富，从灵魂上超脱凡世，也不是不可能。

而农民，或者说无产者天生就是愚昧的。

他们不识字，也没有地方去学习知识。

他们无法想象士族的生活，更不知道除了生存以外的一切事情。

是的，他们只是想要活着，哪怕苦一点，难一点。

但就是这么一个小小的要求，在汉末这样的乱世，也是困难的。

天灾、战乱、瘟疫，人世间几乎所有恶意都只针对这些农民，这才有了张角振臂一呼，大汉帝国便险些覆灭的局面，才出现那句话：人命如草芥。

更可笑的一件事，能说出这句话的人一定也是个士族。

王垕之前想过来这个世界要做什么。

开始他的目标是当大官，好好的享受一生。

但许攸的死让他意识到这么浅显的欲望是错误的。

他，一个现代人，来到汉末，一定要做些有意义的事。

今天，他有点想通了。

“曹公，你可知道凤鸟？”

曹操轻笑道：“当然知晓。

《山海经》、《淮南鸿烈》等书多有记载。

更有孝武帝时，司马相如为追求卓文君所作《凤求凰》，至今读来都让我仿佛见到了卓文君的风姿。

有美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮…”

曹操好像忘记刚刚还要砍死王垕，沉浸在《凤求凰》优美的文风之中。

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王垕心中暗骂，假如卓文君不是司马相如的人妻，估计你丫就不感兴趣了。

再说不就是一首还算凑活的夸赞美女的诗嘛，他一个接受了九年义务教育的现代人张口就来。

云想衣裳花想容，春风拂槛…额，什么什么浓来着？

算了，下次一定。

王垕略显尴尬而不失礼貌的微笑着等曹操念完一首《凤求凰》，这才道：“那曹公可知凤鸣岐山的典故？”

曹操立刻收起笑脸：“自是知晓。

你该不会想说周武王能得天下，是因为文王的德政，连凤鸟都愿意在岐山停留。

然后借此事来规劝我要修德，不能屠城吧？”

“当然不是。”