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22 第22集（第3页）

只有水滴可以把石头穿破。

我们没有看到台风可以把石头穿破，没有人看到这样。

没有这回事情。

所以，修行就是每天半个小时、一个小时，这叫修行。

你今天做、明天做、后天做，就是坚持，绝不放弃，你就会改变。

这第一个，精进。

第二个就是忍辱，安忍不动。

修行的过程当中，诸位！

你要有心理准备。

如果你今天是向外攀缘的，积集资粮，那也就罢了；当你勇敢面对你无始的颠倒、妄想时，这个问题就非常复杂，因为烦恼会反弹，所以你必须要安忍不动。

你只要稍微有一点问题，只要守不住，可能会让你几个月、几年的修行前功尽弃。

所以，修行的成败就在忍辱跟精进。

这是什么意思呢？

它是马拉松赛跑，不是一百公尺短跑。

很多人一开始就冲得很快，到最后的时候跑道上找不到人。

我说的是我们很多的同学就是这样，一开始冲得很厉害，但是十年后这个人找不到他了，这样就不好了。

你宁可慢慢跑，跑个五年、十年，跑一辈子，最后你成功了！

所以，这个地方整个的成败关键就是，第一，你要掌握一个正确的方法；第二个就是精进跟忍辱的操作，你要耐得住寂寞修行。

因为你面对自己，把攀缘心断掉的时候，其实就是成败关键了，就是“安住孤独，享受寂静”

。

我自己体会修行就是这八个字，你要忍得住，而你就在“安住孤独，享受寂静”

时，你的内心就产生变化了。

当然你的内心变化，就意味着你的生死业力也在变化，因为第八识跟第六意识是互动的，第八识得不到第六意识爱取水的滋润，这个种子就慢慢枯萎了，是这个意思。

五、分证即佛

我们看第五的分证即佛。

我们先把它念一遍。

这个地方是正式的转凡成圣了。

前面我们是说，先在妄想中种下一个光明的种子，然后从暖、顶、忍、世第一的光明，透过你的精进，透过你的忍辱，能够坚持，安忍不动，慢慢总有一天光明出现了，光明出现了就进入了分证即佛。

分证就是分证我空，分断烦恼，就是断惑证真，转凡成圣，这叫有学位。

有学位，智者大师说：“研真穷妄，名之为学。”

他对真理的观察已经慢慢地增长，对于颠倒妄想的消灭已经有一点成绩了，“研真穷妄，名之为学。”

这个地方有三个阶位，在藏教里面的有学位有三个：

第一个，须陀洹果。

须陀洹翻成中文叫预流，就是说他已经正式地预入圣人法性之流。

就是我们本来是凡夫的生死流，现在水流方向改变了，变成入了我空的法性之流。

他是怎么做到呢？用八忍八智顿断三界的见惑。

这个忍跟智不太一样。

忍是一种三昧的禅定，是三昧断惑名之为忍；这个智是观慧证真，它偏重在一种观慧。